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一代奸相蔡京屬于哪個黨派？

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【一代奸相蔡京屬于哪個黨派？】一世界上的事情是復雜的，簡單地以什么人站在什么人一邊來論定他就是什么派，再以他屬于什么派來論定他的正邪功過，往往使人如墮煙霧 。王安石其人，歷史上頗有非議 。這恐怕不能一概說成是儒家之徒的誹謗，或許與其“立法之意固善，吏推行之或有失當，以致病民”也有些關系 。然而，他是改革家，對于這一點，現在大概是沒有多少異議的 。司馬光呢？王安石說：“始終以為（新法）不可取者 ， 司馬君實也”，事實也確是如此 。元祐之初，司馬光為相，“新法為民害者 ， 鏟革略盡”，可見他是地道的“保守派”了 。然而，人們并不因此而將他當作一代奸相 。司馬光為相，“一時小有潤色”，其政績和口碑都是不錯的，至于他與王安石識見異同，非“必盡邪為私也” 。因而，除了“評法批儒”時被羅思鼎之流當作“保守派”的頭目口誅筆伐過一陣子外，似乎也很少有人去挖他的腳底 。與王安石 ， 司馬光同時代的還有一個很出名的角色 ， 這就是呂惠卿 。王安石推行新法 ， 跟得最緊的是呂惠卿，有不少主意還是他出的，即使稱他為王安石變法的“副統帥”也名實相副 。因此，當時反對新法的人將王安石和呂惠卿“并指為奸邪” 。然而，王安石是王安石，呂惠卿是呂惠卿，兩者畢竟不能同日而語 。司馬光說“惠卿險巧，非佳士，使王安石負謗于中外者皆其所為”，并不是沒有一點根據的 。呂惠卿日后對王安石落井下石，也有其客觀的必然性 。因而 ， 即使在這幾十年改革高揚的時代 ， 似乎也沒有多少人搬出呂惠卿，使他重新風光一番；在他的祖地，倒曾有人把他當作似乎能使自己“臉上有光”的“鄉賢”搬出來的，成立呂惠卿的研究會，召開有關呂惠卿的學術研討會，還寫文章說他是十一世紀中國僅次于王安石的大改革家大加推崇，似也未能引起廣泛的關注與共鳴 。最令人頭疼的問題是：蔡京是什么派？比起王安石，蔡京晚了一輩 。蔡京為相 ， 是在趙佶（宋徽宗）當皇帝的時候 。他是力主廢除元祐之政，重興王安石的新法的 。按照什么人站在什么人一邊他就是什么派的邏輯推理，蔡京應當是響當當的改革派 。然而，從來沒有人稱他為改革派 。蔡京的名聲實在太壞 。別的不說，僅是他的“以侈靡惑人主”，指使童貫和朱緬沒完沒了地籌辦“花石綱”一事，就弄得天怒人怨 。因此，在老百姓的心目中，他只是一代奸相 。宋徽宗崇寧元年九月，蔡京將司馬光、文彥博、呂公著等120（一說308）人謂之“元祐奸黨”，羅列他們的罪狀，“請御書刻石于瑞禮門”，蘇軾、蘇轍、秦觀、張耒、黃庭堅等也一概未能幸免 。蔡京的用意，或許是將他們都釘在歷史的恥辱柱上 。然而，歷史和他開了個玩笑，最終被釘在歷史恥辱柱上的恰恰是他自己 。因為蔡京而否定王安石，否定王安石的改革，自然謬之千里；但因為蔡京站在王安石一邊 ， 而把他當作改革派，也是站不住腳的 。名曰除舊，實為剪除異己；名曰布新，實為中飽私囊，與蔡京同時代的范純禮（范仲淹之子）看穿了蔡京這流人的把戲，曾上疏說 ， 他們不過是“挾此以藉口 ， 其心豈恤國事，直欲快私忿以售其奸，不可不深察也” 。這可謂是金玉良言 。可惜宋徽宗聽不進去，這位范純禮以后也是被蔡京列入元祐黨人碑的 。二如前所述，蔡京上臺后做的一件大事，就是立了“元祐黨人碑”，活著的一無幸免，死去的也不肯放過 。但被他列入所謂“元祐黨人碑”的，倒都是那個時代的人杰 。此碑后因災變而毀，列入此碑的人杰之后人子孫更以先祖名列此碑為榮，重行摹刻 。蔡京此舉，恰如魯迅所說，是想拿了粉筆去把對手涂成花臉，反而顯出了自己的本相 。蔡京誣陷別人為“奸黨”，他自己呢？“奸”是舉世公認的，“黨”就比較復雜些 。究竟有黨無黨 ， 不妨先看事實 。蔡京發跡 ， 曾布起了很大的作用 。曾布與韓忠彥交惡，“布謀引京自助，乃召為翰林學士承旨” 。但蔡京一旦爬上高位，便與曾布各有所私，“議事多不合”，不到一年時間 ， 蔡京就以“私其所親”之名 ， 在宋徽宗面前狠狠告了曾布一狀，于是曾布被罷免官職 。蔡京的弟弟蔡卞，是王安石的女婿，在對待所謂“元祐奸黨”的問題上，他們是一拍即合的 。但蔡京官居蔡卞之上，并不把蔡卞放在眼里；蔡京當官比蔡卞晚，蔡卞也不服蔡京，于是“二府議事，時有不合”，蔡京因為蔡卞不贊成童貫當制置使一事，向宋徽宗打了小報告，將蔡卞逐出京城 。蔡京的兒子蔡攸是依仗著蔡京的權勢飛黃騰達的 。當他的權勢與蔡京相匹敵時，卻又與蔡京互相傾軋 。史書上記載著這樣一件事：有一天，蔡攸去蔡京府上，他裝著為蔡京脈診的樣子說：“大人脈勢舒緩，是否身體有些不適？”蔡京矢口否認，蔡攸就借口“禁中公事”匆匆離去 。避于屏后的客人問蔡京“這是為何”，蔡京說：“你怎么還不解此意，這小子一定會去說我身體不行而讓皇上免去我的職務 。”沒有幾天，蔡京果然被削去實權，只剩下虛職 。有人曾上書言蔡京：“內而執政侍從，外而師臣監司，無非其門人親戚 。”這大概就是蔡京有黨的證據：結黨營私，排斥異己，怎說無黨？然而，蔡京又確實無黨，兄弟、父子尚且互相傾軋，還有誰能與他同心同德？小人無黨，蔡京即是典型一例 。其原因大致就在于小人以利而合 。“蓋小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也，及見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚不能相保 。”歐陽修此言，誠然誠然 。蔡京和蔡攸的結局都很慘 。蔡京誤國，邊事危急，屢屢有正直之士上疏請誅此賊 。于是，蔡京被流放到海南的儋縣，在其充軍發配的一路之上，竟無人愿買給他吃的東西，使這個臣奸活活餓死在半途之中，而且，“雖譴死道路，天下猶以不正典刑為恨”，卻又有誰為他們鳴不平之音，掬同情之淚？曾為范仲淹、余靖、尹洙、歐陽修抱鳴不平而作《四賢一不肖》詩的蔡襄與蔡京同籍同族，排起來或許還是蔡京的叔公，要是他在九泉之下得知蔡京之所為，無疑也會視蔡京為“不肖”，這位大書法家絕不會去給同是書法大家的蔡京寫挽聯的 。當然這已是另一碼事：“道不同 ， 不相與謀” 。