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淺黛|“慢生活”與“柔時光”——讀《流年情深》( 二 )

散文淺黛作家生態文學


二、媯水兩岸的“時尚簡約”
“夏日 ， 最適合呆在故鄉 。 在青草葳蕤的院落品茶 ， 天空湛藍 ， 云朵從頭頂飄過 。 或者把自己丟進一把寂寞的老藤椅中 ， 在煙熏黃的舊書本里 ， 風雅地度過一個清晨或午后 。 也或者只是靜靜地坐著 ， 聽鳥兒唱著農事 ， 看夕陽沉入山嶺 ， 炊煙在灰色瓦楞間漸漸彌散 。 若是能遇到一個與自己個性修為都相近的人 ， 在溫暖的陽光中討論風濤 ， 那更是再好不過事了” 。 ——摘自：淺黛《歲月生香》一文 。
這讓我想到了作家米蘭·昆德拉的提問:“慢的樂趣怎么失傳了呢？”他感慨道:“古時候閑蕩的人到哪里去啦？民歌小調中游手好閑的英雄 ， 漫游各地磨坊、在露天過夜的流浪漢 ， 都到哪里去啦？他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎？”再看看時下的社會 ， 越是在大城市 ， “快”就越是一種躲避不開的洪流──飲食“快餐化” ， 娛樂“快餐化” ， 甚至連感情也成“閃婚”了 。 “快餐化”了的人生是悲涼的人生 ， 是變異了的“空心人” 。
“慢生活”與個人資產的多少并沒有太大關系 ， 也不用擔心會助長你的懶惰 ， 因為慢是一種健康的心態 ， 是對人生的高度自信 ， 是一種高智、隨性、細致、從容的應對世界的方式 ， 讓你更優雅 ， 更接近享樂 。 眼下 ， 大部分國人還不具備“慢生活”的條件 ， 還要為生存溫飽拼搏 ， 但是 ， “慢生活”的理念可以貫徹到生活中去 ， 在休閑時你可以實現慢節奏、慢飲食、慢心態．．．．．．
“慢生活家”卡爾·霍諾指出 ， “慢生活”不是支持懶惰 ， 放慢速度不是拖延時間 ， 而是讓人們在生活中找到平衡 。 “當然 ， 工作重要 ， 但閑暇也不能丟 。 ”
慢生活 ， 是一種“樂活” ， 一種自信 。 無論多忙碌 ， 活到最后都是為快樂而活 ， 而不是因為工作而累死累活 。 只有慢下來 ， 這個世界美的景色才會如帷幕一樣緩緩拉開 ， 也只有慢下來 ， 那顆躁亂的心才會平靜下來 。 “慢”是一種意境 ， 一種回歸自然、輕松和諧的意境……
告別復雜 ， 執一懷素念；回歸簡單 ， 看歲月生香 。 是時候停下腳步 ， 慢慢地品味生活了 。 通過自己的時尚簡約 ， 享受親情、愛情、友情；享受樹木、花朵、云霞、溪流；享受音樂 ， 繪畫、書法、讀書、旅游……將身心融入自然生活之中 。 如同淺黛所言：“想來 ， 若是內心安寧、素簡 ， 即便瓦可漏月 ， 門不閉風 ， 日子亦是可以無比生動的吧 。 喜與不喜 ， 流年和世事都將會來 ， 也終將會去 。 倒不如執一懷素念 ， 微笑著看花飛雪亂 ， 看歲月生香 。 ”
三、媯水兩岸的“見素抱樸”
為道日損 ， 見素抱樸 。 見：現 ， 呈現 ， 推出 。 素：沒有染色的生絲 。 比喻純潔高尚的人 。 樸：沒有加工的原木 。 比喻合乎自然法則的社會法律 。 《道德經》“見素抱樸、絕學無憂、少私寡欲” ， 可以將《流年情深》一書看成“保持純潔樸實的本性 ， 減少私欲雜念 ， 拋棄圣智禮法的浮文 ， 才能免于憂患”的現代版本 。
淺黛喜歡故鄉的初春 ， 田野里滿是泥土和青草的味道 。 任憑光陰流轉 ， 依然是那種諳熟與溫暖 。 尤其喜歡在田埂間呼吸與行走 。 看小草破土 ， 看那片青菜地里的身影以及山路上緩緩前行的驢車 。 再聽那持鞭人的一記響鞭 ， 鞭梢之上 ， 便是那座微微泛青的山巒 。 因與褐色相間 ， 山便頗有幾分空曠和清雅的意味 。 久久地站立在淳美和靜謐之中 ， 那感覺 ， 令淺黛心安 。 作者在《寫在歲末》一文中對“見素抱樸”是這樣理解的——