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女神|呈現“女性力量”，大英博物館跨文化審視女神女巫

觀音菩薩大英博物館女神奇奇·史密斯塞赫美特朱迪·芝加哥

女神、觀音、女巫、圣母……她們在塑造世人對世界的理解中持續扮演著重要角色 。 不同文化傳統是如何看待女性力量的？女性權威是如何被感知的?
澎湃新聞獲悉 ， 大英博物館5月19日起將推出“女性力量：從神圣到惡魔” ， 展覽著眼于5000多年來人類敬畏和崇敬的神祇和惡魔形象 ， 以跨文化視角審視女性精神在全球宗教和信仰中的深遠影響 。
本文為策展人對展覽部分作品的解讀 ， 來自世界各地的古代雕塑、繪畫和祭祀用品首次與現當代藝術作品共同展出 ， 以講述女性力量的多樣性 。
對夏威夷火山女神佩勒的崇拜 ， 揭示了她的創造力與毀滅性是如何被尊崇的；佛教菩薩超越性別的慈悲 ， 揭示了性別的流動性在精神傳統中的重要性 。 而可怕的印度教女神迦梨在藝術形象中手持頭顱和血淋淋的劍 ， 她也被尊為印度教的神圣母親 ， 解放世人于恐懼無知之中 。
當這些古老的神與當代文化融合 ， 女性力量意味著什么？展覽匯集了從古至今 ， 來自五大洲的藝術品 ， 突出了女性力量的多種面貌 ， 以及對時代的影響 。
自然
渴望了解生命的起源、人類在宇宙中的位置、自然世界的力量……對于世界的未知是人類信仰的核心 ， 由此構建出千差萬別的創世故事 。
當代藝術家朱迪·芝加哥（Judy Chicago ， 1939年生）的作品《創世記》(The Creation)從女性主義的角度重新構想了《圣經》中的創世故事 。 用藝術家的話說 ， 她挑戰了上帝首先創造亞當的神話 ， 而是以一位女神生產的姿勢 ， 構想原始生命的誕生 。 畫中的女神右手攬日 ， 乳汁如火山爆發般涌出 。 這件作品創作于1980年代 ， 是“出生計劃”系列的一部分 ， 該系列中 ， 藝術家與美國各地針線女工合作 ， 通過傳統的女性技能 ， 促進西方藝術中對出生的描繪 。
女神|呈現“女性力量”，大英博物館跨文化審視女神女巫
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朱迪·芝加哥 ， 《創世記》（“出生計劃”系列） ， 1985
神被認為是自然現象的化身 ， 甚至擁有掌握生死的權力 。 佩勒（Pele）是夏威夷的火山女神 ， 也被視為一種毀滅和創造的力量 。 藝術家湯姆·皮科（Tom Pico ， 1950年生）以產自夏威夷本土的多型鐵心木（ohi’a ）制作了她 ， 這種木材呈現天然的紅色 ， 正好表達女神炙熱的天性 ， 她火紅的頭發像火山熔巖一樣流到地面 。 作為最早在熔巖上生長的植物之一 ， 多型鐵心木有著再生循環的含義 。 皮科在雕塑的一邊留下了木材的自然粗糙紋理 ， 另一邊則高度拋光 ， 暗示了火山女神的雙重特性 。
女神|呈現“女性力量”，大英博物館跨文化審視女神女巫
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湯姆·皮科 ， 多型鐵心木制作的女神雕像 ， 2001
激情和欲望
除了創世信仰外 ， 展覽還探討了激情和欲望與女性身體的關系 。 被稱為“黑夜女王”的美索不達米亞女神伊什塔爾（Ishtar）是古巴比倫主司戰爭與愛情的女神 。 在一件公元前的黏土浮雕中 ， 她赤裸著身體 ， 站在獅背上 ， 手中拿著正義和威嚴的權杖、頭頂的皇冠象征著神性與王權 。 伊什塔爾自信地直面觀者 ， 但她卻是一股不穩定的力量 ， 似乎給家國帶來混亂或是穩定 ， 只在她的一念之間 。
女神|呈現“女性力量”，大英博物館跨文化審視女神女巫
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古巴比倫女神伊什塔爾 ， 伊拉克南部 ， 公元前19至18世紀
展覽中 ， 諸如“黑夜女王”伊什塔爾等古代文物 ， 將與當代藝術品一起展出 ， 其中包括由奇奇·史密斯（Kiki Smith）描繪惡魔莉莉絲（Lilith）的雕塑 。在猶太民間傳說中 ， 莉莉絲被認為是亞當的第一任妻子 ， 上帝在同一時間用同樣的泥土創造了她與亞當 ， 他們是平等的 ， 但她因不滿亞當而離開伊甸園 ， 與撒旦結盟 ， 成為誘惑人類和扼殺嬰兒的女惡魔 。 長久以來 ， 人們一直擔心莉莉絲的挑釁 。 史密斯用一個真實女性的身體比例塑造了莉莉絲的形象 ， 并以藍色玻璃制成其銳利的眼睛 ， 以傳達一種栩栩如生、令人生畏的外表 。 莉莉絲超越地心引力 ， 四肢附在墻上 。 很明顯 ， 史密斯把人物安排在不可能完全看到她裸體的位置上 ， 以防止偷窺者的目光 。