1. 首頁 > 人文 > >

|“悟”——季謙先生與文禮書院學子一席談( 三 )

書院一席文禮書院季謙


學子：而且這幾天重讀佛經的時候 ， 有句話感受很深 ， 就是“權非本意 ， 意亦不在權外” 。 因為講“無明即法性 ， 法性即無明” ， 我體會到不管是任何的圣賢言語 ， 他們所指點的東西 ， 或者他們所希望指點的東西 ， 無論大小遠近 ， 其內涵都是一樣的 。 而天臺家這個指點 ， 只能是“指點” ， 他不能真的指出來給你看 ， 因為這個道是不可指的 ， 是要人人自己悟的 。 所以我在心得的后面才寫到“這是無論儒釋道西任何一種教導所不能言詮的 。 ”
先生：所不能視 ， 所不能思 ， 所不能道 。
學子：是 。 他們只能用一種盡可能真實的方式指點 ， 在唐先生就說那是形而上的真實自我 ， 牟先生說那個是道德主體 。 但這個東西 ， 他們也只能這樣講 ， 當我們還在一種形而上形而下的對立之中來看待它的時候 ， 實際上還不是 。
先生：對 。
學子：所以那時候我看到“權非本意 ， 意亦不在權外” ， 這個“權”可以說就是所謂的“分別法” ， 雖然它不是本意 ， 但是它也不在本意之外 。
先生：嗯 ， 當然是 ， 說得好 。 剛才說道德的理想主義 ， 用古人的話叫做“天理流行” ， 只要是天理 ， 那必定流行 。 元 ， 必定亨 ， 亨才能夠利 ， 利則成就貞 。 如果元不亨不利不貞 ， 元是什么呢？所以亨利貞不在元之外 ， 同樣是這個意思 。 同理 ， 道必大 ， 大必逝 ， 逝必遠 ， 而遠本來必反 ， 但是人生卻常常在那個“遠”的地方迷失 ， 不能反 。 唯有有道者 ， 才能目擊、道存 ， 目之所擊皆是道 ， 哪有萬象呢？萬象就是道 ， 哪有道呢？道就是萬象 。 萬象就是權法 ， 道就是本意 ， 而“權非本意 ， 意亦不在權外” ， 這種體會是很深的 ， 唐先生善于講這種道理（先生笑） ， 很好！
學子：我在這篇心得里還沒有寫到這一層 ， 當時聽先生晨訓時是哪個地方最讓我觸動呢？就是您講到對事物要有陌生感 ， 然后您說進一步就是虛無感、蒼茫感 。 其實我在年紀還小的時候 ， 我就對于“物”——對于萬物——對于天地 ， 有一種蒼茫感 。 這一兩年來 ， 尤其是自從去了意大利維真學院之后 ， 我發現我開始對“人”也起了一種蒼茫感 ， 整個生命的蒼茫感比以前更強烈 。 而從這種蒼茫感中——這種蒼茫感是面對現實的——他迫使你啟動了“反”——就是先生剛才說的“遠必反”的那個反的過程 。
先生：嗯 ， 不錯 ， 但要注意 ， 那虛無感、蒼茫感或蒼涼感 ， 固是原始的憤悱之情的發現 ， 但那也是一層“險地” ， 有些人在那蒼茫感中盤旋 ， 到最后沒找到出路 。 沒出路則會有兩種情況：一種是得憂郁癥 ， 一種是成浪蕩子 。 所以為什么“德之不修 ， 學之不講 ， 是吾憂也” ， 有的人就是雖然稍有原始聰明 ， 但原始智慧不夠深厚 ， 又沒有人跟他講學 ， 來啟發他 ， 他的憤悱沒有導入“德門” ， 只有浮薄之聰明而德不足 ， 不能用德來化解那空虛蒼茫 ， 來提升生命的層次 ， 他那憤悱的生命便受了挫折了 。 如果原始智慧強、生命本質厚實的 ， 雖然沒有得到出路 ， 到最后還能弄一個自以為是 ， 類似安穩的地盤；但原始智慧薄 ， 又得不到教導 ， 找不到出路 ， 蒼茫久了 ， 很容易轉成傷感 ， 傷感久了 ， 到最后會覺得天地無情 ， 人生無趣 ， 只好憂郁度日 ， 甚至有受不了而自殺的 ， 因為天地虛幻呀 ， 有什么可留戀的？
另外一種情況 ， 就是因為“看透了” ， 覺得人生無聊 ， 覺得規矩僵化 ， 于是他就故作瀟灑 ， 以反社會反傳統來保護自己的尊嚴 ， 于是展露一種藝術家氣質——藝術家也都是聰明人呀！但是他不想 ， 也不能體貼天地生生之德 ， 他覺得那樣的人生太沉重 ， 他想直接契會于自然境界 ， 于是他抽身而出 ， 想置身度外 。 置身度外 ， 在現實的景象上就是“靜好”“隱居” ， 在生活的表現上就是瀟灑、脫略 ， 這種灑脫不是真逍遙 ， 只是做得個玩世不恭 ， 以此來自我陶醉 ， 其實是自我麻醉 。 這種人在某方面看 ， 也可供欣賞 ， 因為他有一些光彩 ， 有如牟先生所說“美 ， 是天地造化剩余的光彩”的那種光彩（先生笑） ， 他雅有審美的品味 ， 表現出清飄風雅的氣度 ， 但他那光彩也只是“剩余的光彩” 。 其實按照孟子的見解 ， “美”應該是很充實飽滿的 ， 所謂“充實之謂美” ， 而充實發出來的光輝 ， 是生命自帶的真實的光彩 ， 不是“造化剩余的光彩” 。 當然 ， 如果充實飽滿光輝而又放下了充實飽滿光輝的樣子 ， 才是最后的真實 ， 那就是牟先生所說的“真善美合一”之美了 。 如果沒有德化了的美 ， 那種故做灑脫之美 ， 是假的 ， 虛脫的 ， 所以許多文學家只表現其審美的才華 ， 沒有性情的充實感 ， 那終究是虛欠的 ， 不行的 。