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|“悟”——季謙先生與文禮書院學子一席談( 二 )

書院一席文禮書院季謙


現在你這一悟呀 ， 已非常深 ， 從這時起 ， 要念茲在茲 ， 永不停息 ， 那就叫“天行健 ， 君子以自強不息” 。 你說有“朝聞道 ， 夕死可矣”的感受 ， 很好 ， 這個關要都體會出來啦！不錯 ， 不錯 ， 那可是“萬世之后而一遇大圣 ， 知其解者 ， 是旦暮遇之也 。 ”啊（先生笑） 。 而且是真體會 ， 不是假的 ， 不是口頭禪 ， 不是掉書袋講好聽的話 。 很好 ， 我就等有學生有這一悟 ， 而且希望每一個學生都要有這一悟 ， 有的人是很難 ， 有的人可以期待 ， 但最后能成就的 ， 能夠真有一悟的 ， 是不多的 ， 即使在書院都不多 ， 何況在別的地方？其實也不是真難 ， 只是他不愿意沖出來 ， 也可以說他不愿意放下 ， 他要扛著 ， 表面上好像還聽話受教 ， 但是他不知道這個教理之深呀 ， 是深到心靈當中 ， 深到天地之外 ， 哎呀！沒辦法 。 但是還是要教呀！試看看吧 ， 等等看 。 不教 ， 不等 ， 怎么知道有沒有？
學子：之所以能有這個體悟 ， 我覺得這段時間讀唐先生的書對我影響很大 ， 像是最后推了我一把 。
先生：這樣 ， 好呀 ， 那我以后就多鼓勵大家讀唐先生的書 。
學子：因為我從唐先生的書里看到一種“遺世而獨立”的人格 。
先生：當然是 。
學子：可能因為牟先生講客觀的學問比較多 ， 所以有時候自己沒有能感受到 。 唐先生就完全從他自己心里面講出來 ， 親切 ， 動人 。
先生：對 ， 不錯 ， 牟先生是客觀地講 ， 唐先生是主觀地講 ， 都對 ， 而主觀地講有時候比較動人 。 你們讀書 ， 要把客觀的講得主觀化 ， 主觀的講得客觀化 ， 到最后主客都是一樣的 。 我一直告訴你們：“所有的學問都從主觀而發 ， 但主觀不一定只是主觀 ， 主觀是可以有客觀性的 。 ”牟先生的哲學 ， 是盡量客觀地講 ， 但我年青時聽牟先生講課 ， 讀牟先生的文章 ， 很快就能從他客觀的表達中 ， 看到他主觀的感受 ， 牟先生曾說他講課寫書 ， 句句都從丹田而發 ， 牟先生的學問“客觀而有主觀性” ， 所以我一直宣揚牟先生的學問 。 但反過來說 ， “主觀而有客觀性” ， 這句話用在唐先生那里最貼切 ， 唐先生的學問當然也是客觀的 ， 但它是比較直接地從自我心靈里涌現出來 ， 所謂句句從肺腑中流出 。 最后這兩位老師的學問是相通的 ， 很好呀 ， 你既讀牟先生的書 ， 又從唐先生這條路入悟 ， 這也是開了眼了 ， 開了天眼 ， 看到了真假 。
學子：從昨天到今天早上 ， 我再讀論語、老莊、佛經 ， 就真的有那種“他們句句都講中了我之所想”的感覺 ， 可以體會到當時陽明悟道之后 ， 是如何質諸于五經無不吻合 。 （先生笑） ， 不過讀佛老的時候 ， 感覺還是有不同 ， 還是覺得其中有小疵 。
先生：不錯 ， 太好了 ， 很好 。 如果有了這種感受 ， 你要立志將來要把這種感受用學問來示現 ， 要能辯 ， 辯才無礙 。 辯 ， 不是為了維護自己 ， 而是要讓這個“道”客觀化 ， 這是另外一種“道德的理想主義” ， 不僅在內心中客觀化 ， 還要在學術上客觀化 ， 如果將來有機會 ， 更要在社會的實踐中客觀化 。 所謂“得志 ， 澤加于民” ， 就是道德的客觀化 。 所以 ， 學術的客觀化是道德的 ， 政治的客觀化也是道德的 ， 是道德的外在化 ， 事實化 。 所謂“從最清凈法界等流而出” ， 不只等流而出成學術界的文化系統 ， 也等流而出成政治界的外王事業 。 道之流布 ， 成就無窮 ， 在這一界流成這個樣子 ， 在那一界流成那個樣子 ， 但是它們都根源于“一” ， 一即是多 。 在這個地方 ， 也可以看到“一即一切 ， 一切即一”這些話頭都不是假的 ， 都是真的 。 （先生笑）