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趙匡胤燭光斧影典故 宋朝斧聲燭影的真相

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導語：“燭影斧聲”之說并非正史記載 。因后人無法理解宋太祖為何傳弟不傳子，從而對古人的一份筆記斷章取義，并選取其中一段加以發揮、想象、推測，從而以訛傳訛 。在此我可以負責任的告訴您，這件事其實根本不存在，有關這件事的原始記載甚至連野史都算不上 。下面我就這個問題進行一個詳細的解答 。
一、“燭影斧聲”之說的由來及其發展演變過程 。1.最早的記載 。
“燭影斧聲”之說最早從何而來呢？這個說法出自北宋和尚文瑩的《續湘山野錄》 。沒錯，就是一個和尚寫的筆記而已 。這個和尚根本不了解皇宮內幕，他的這個筆記既不是他親身經歷，也沒有證據表明有人告訴過他 ， 因此連傳來證據都算不上 。這個和尚和司馬光是同時期的人 。他雖然出家了 ， 但并不十分安分，喜歡走上層路線，常跟一些官員打交道 。
那么，這個和尚又是怎么描述這件事情的呢？他先講了一段非常魔幻的神話故事：后周時期，有一個神仙一般的無定道士，其人神龍見首不見尾 。他曾遇到趙匡胤，并準確預測到將來他會黃袍加身當皇帝 。這個預言之后，此人消失了很長時間 。直到趙匡胤臨死的那一年，無定道士又再次出現在趙匡胤面前 。趙匡胤問他：自己還能活多久？他說：今年的10月20日夜 ， 如果是晴天，你就還能活12年 。如果是陰天，那就要準備后事了 。這話說完，他便又消失不見 。

趙匡胤燭光斧影典故 宋朝斧聲燭影的真相

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等到10月20日這天，天氣晴好 。趙匡胤非常高興，想不到到了晚上，天氣陡變，雪雹驟降 。趙匡胤想起道士說的話，知道自己命不久也，于是趕緊宣接班人，也就是晉王趙光義進宮，交代后事 。一邊交代后事 ， 兩人一邊飲酒 。
這就是 “燭影斧聲”故事發生之前的一段描述 。這段描述非常重要 。它說明了：趙匡胤已經知道自己要死，并且這是天意 。這就從根本上否定了之后他的死亡與趙光義有關 。
根據文瑩和尚的描述：
但遙見燭影下，太宗時或避席，有不可勝之狀 。飲訖 ， 禁漏三鼓，殿雪已數寸，帝引拄斧截雪，顧太宗曰：好做，好做！遂解帶就寢，鼻息如雷霆 。是夕，太宗留宿禁內 ， 將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣 。太宗受遺詔于柩前即位 。逮曉登明堂，宣遺詔罷，聲慟，引近臣環玉衣以瞻圣體，玉色溫瑩如出湯沐 。
看到沒有?一個北宋的和尚，為了神話皇室 ， 將趙匡胤之死，趙光義繼位，說成了是天意，神仙道士早就預見到了 。并且他強調：趙匡胤在明知自己將死的情況下，宣繼承人進宮，當面托付 。目的是以此證明趙光義得位之正 。
文瑩和尚出于這么一個政治目的，編了上述神話故事 。所謂太祖“引拄斧截雪，顧太宗曰：好做，好做!”是為了說明趙匡胤交代他弟弟繼承皇位后要好好干 。而“太宗時或避席，有不可勝之狀”，無非是為了表現太宗謙讓，對承繼大統表示“不可勝” 。想不到和尚弄巧成拙，由于他虛構了趙光義在場的情節（趙光義是否在場，下文將進行分析） ， 導致后人斷章取義加以發揮，說成趙匡胤死時 ， 趙光義是唯一的在場人，嫌疑最大 。
后人甚至抓住“玉色溫瑩如出湯沐”這句話做文章，說趙匡胤死了以后皮膚晶瑩，就像洗了澡一樣 ， 符合中毒的癥狀 。其實這個描述也是為了神話皇帝，根本當不了真 。史書中講趙匡胤出生時，紅光滿屋 ， 體有異香，人稱“香孩兒” 。而他死了后渾身發出玉石一樣的光芒,都是史書中常見的美化描述，不能成為謀殺的證據 。