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鑒真和尚為什么要東渡日本「鑒真和尚為何執意要東渡日本」

知識百科

文|了包
鑒真是唐朝名僧，歷時十二年，遭遇五次失敗、雙目失明，仍堅持東渡 。那么鑒真為何如此堅持要東渡日本呢？

鑒真和尚為什么要東渡日本「鑒真和尚為何執意要東渡日本」

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在探討鑒真東渡原因之前，有必要對鑒真東渡前的經歷做一介紹 。鑒真是揚州人，14歲時隨父游至揚州大云寺，見佛像心中有感，自愿出家 。公元705年鑒真從南山律宗（指佛教宗派）大師——道岸受菩薩戒（指佛教戒律） ， 兩年后，他從揚州出發到洛陽和長安求學，次年，在長安實際寺從恒景大師受具足戒（亦指佛教戒律） 。受戒后鑒真又多向名師求教 。733年鑒真南下回到揚州時，已是南山律宗代表人物 。
01日本留學僧的邀請
742年，鑒真在揚州面見了兩位特殊的客人——日本留學僧榮睿、普照，二人立邀鑒真前往日本弘揚佛法 。榮睿和普照是在733年來到中國的，此行的任務就是邀請唐朝的高僧前往日本教授戒律 。742年 ， 兩人為尋求歸國之船來到了揚州，并拜見了鑒真 。
根據《唐大和上東征傳》的記載 ， 榮睿告訴鑒真日本雖有佛法，但無傳法人，并稱圣德太子曾預言佛教會在日本興盛，懇請鑒真東渡弘揚佛法 。當時從中國至日本路途遙遠，路途艱險，眾弟子都沉默不語 ， 鑒真卻毅然答應前往 。
02 玄宗興道抑佛
日本方面的邀請只是外因，鑒真做出東渡決定還有其內在原因 。當時唐朝的當政者是唐玄宗李隆基，推行崇道抑佛政策，親設崇玄學 ， 又設玄學博士和玄學士，每年依照規定舉行考試，名為“道舉” 。另外，玄宗還親注《道德經》，號莊子為南華真人 ， 文子為通玄真人，列子為沖虛真人 ， 庚桑子為洞虛真人 。相較而言，佛教的境遇慘淡了些，修筑佛寺和佛像都遭到了禁止 。
鑒真和尚為什么要東渡日本「鑒真和尚為何執意要東渡日本」

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此時佛教雖未被完全禁止，但其發展的前景并不樂觀 。榮睿、普照來訪時提到日本正急需佛教高僧，鑒真思量后認為日本乃是“佛法興隆有緣之國” ， 欲前去日本更好地宣傳佛教 。值得一提的是在鑒真之前一名法號道璿的僧人已經隨遣唐使至日本 ， 道璿是鑒真的后輩 ， 他的行為或多或少鼓舞了鑒真 。
03 舍利子信仰
舍利是梵語Sarira的音譯 。佛教中，僧侶逝世后遺留下的頭發、骨骼等均可被稱作舍利，僧侶尸體火化后殘留的結晶物體則被稱為舍利子 。舍利和舍利子皆被佛教徒視為圣物，鑒真亦是如此，他東渡日本就攜帶了大量舍利子 。
鑒真和尚為什么要東渡日本「鑒真和尚為何執意要東渡日本」

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舍利子信仰同轉世相關聯，《唐京師大安國寺子鄰傳》中載有生者朝拜舍利子，助墮入地獄的死者早日轉世的故事 。在東渡日本之前，鑒真曾多次參拜供奉有舍利子的寺廟 。鑒真東渡時攜帶的舍利子則被供奉在其主持修建的唐招提寺中 。鑒真對舍利的信仰背后有著對轉世的渴求，其在日本推行舍利子信仰的行為亦受這種渴求的推動 。
【鑒真和尚為什么要東渡日本「鑒真和尚為何執意要東渡日本」】實際上，不止是鑒真，歷史上很多有修為的高僧都崇尚親身實踐來弘揚佛法、提高自身修為 。鑒真決心東渡之后就沒有改變過自己的決定，支撐他的更多的是堅定信仰和不屈的意志 。
參考資料：
王勇:《鑒真和上與舍利信仰———高僧傳的史實與虛構》