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三百年前日本人艷羨的清國人生活( 四 )

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【三百年前日本人艷羨的清國人生活】揚州奢雅，板橋清正 。板橋之清正，乃是人生中最大的奢雅 。揚州有板橋，其奢雅才會不濁俗，有逸致 。我曾于少時逛家鄉縣城書店，見到一本《板橋全集》，雕版影印 ， 品相已很破舊 。隨手翻到一詩：“一間茅屋在深山，白云半間僧半間；白云有時行雨去，回頭卻羨老僧閑 。”詩起句似乎平淡，三四句頗得意趣 。當時雖懵懵懂懂，卻格外喜歡這幾句 ， 覺得這里頭有好意境，只是說不出，便把這本書買下了 。書店里此書僅一本，感覺就像淘到了文物 。近日隨友人訪揚州，目之所遇，耳之所聞，處處皆煙景繁華 。又得贈《鄭燮書畫精選》，宣紙線裝本，有畫，有書法，有印譜 ， 引為珍愛，把玩竟日 。所寫疏竹、叢蘭、瘦石，都喜歡 。我更愛的卻是畫上題識，那些論畫的文字尤印我心 。其《墨竹圖》題識云：“余家有茅屋二間，南面種竹 。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其間，甚涼適也 。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之 ， 風和日暖，凍蠅觸窗紙上 ， 咚咚作小鼓聲 。于是一片竹光零亂，豈非天然圖畫乎？凡余作畫 ， 無所師承，多得于紙窗粉壁、日光月影中耳 。”板橋似乎只是道出他學畫的討巧之法，實則講的是天地為師的樸素法則 。此段文字如畫，畫境清透，畫中人身心安適 。若能置身此境，便瑯嬛仙洞不足羨也 。我于繪畫一竅不通，讀板橋論畫的文字，倒覺著得與我作文的心得息息相通 ?！栋鍢蛉酚幸欢挝淖謱懰逶缙饋砜吹街?，萌生畫竹的意興 ， 然后磨墨、落筆、成畫，極耐尋味：“江館清秋，晨起看竹 ， 煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間 。胸中勃勃遂有畫意 。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也 。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也 ?？傊?nbsp;， 意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也 。獨畫云乎哉！” 這段文字講的是作畫 ， 亦通寫文章的道理 。我卻極羨慕這清水般空明 ， 無掛無礙的意境 。板橋此時對竹，心中如懷冰雪 ， 表里晶瑩澄澈 。于是，自然之竹，變為心中之竹；心中之竹，又化于紙上之竹，寫其形而傳其神，如有神助 ， 如臻化境 。讀這段文字，令人徒生可望不可即之嘆 。世人都道畫竹者必胸有成竹 ， 鄭板橋又有《竹石圖》款識，卻云：“文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸無成竹 。與可之有成竹，所謂渭川千畝在胸中也 。板橋之無成竹，如雷霆霹靂，草木叢生，有莫知其然而然者，蓋大化之流行 ， 其道如是 。與可之有，板橋之無 ， 是一是二，解人會之 。” 此便是板橋狷傲之氣 ， 亦是老實人語，并非要故做姿態 。若我強充解人，以為畫家必先入胸有成竹之境，才能更進胸無 鄭板橋在官場頗有狂狷不阿之氣，敢于為民請命而開罪上司 。勉力為官十載，不得已稱病退隱，賣畫鬻字，安守清貧 。但他所謂的清貧卻是我心目中的神仙境界，亦足可證當年揚州之繁華奢雅之風 。板橋客居揚州十余年，日子過得“清風自得” 。其《清風圖》款識云：“茅屋一間，新篁數竿，雪白紙窗，微侵綠色 。此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端石硯，一張宣德紙，幾筆折枝花 。朋友未來，風聲竹響，愈喧喻靜 。家童掃地，侍女焚香，往來竹陰中，清光映于面上，絕可愛憐，何必十二金釵 ， 梨園百輩 。須置此身心于清風靜響中也 。”