題主好，罵人不帶臟字，而能成為經典的話，此人必是道德極高 ， 學識極深的非常之人 。古今這樣的人不少，最為有名的莫過孔子了，野狐搜集十句孔子罵人的經典語言和師友們交流一下 。
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1 始作俑者，豈無后乎
這句話向來爭議比較大，一般認為此話是孔子罵發明用陶俑殉葬的人的話 ， 這句話罵得很難聽，說第一個發明用俑來殉葬的人要斷子絕孫 ?！笆甲髻浮弊鳛橐粋€成語流傳了下來，用來指一種惡劣風氣的開創者 。
此話出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也 ?！?br /> 朱熹對此的解釋是：“古之葬者，束草為人以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已 。中古易之以俑，則有面目機發 ， 而大似人矣 。故孔子惡其不仁 ， 而言其必無后也 ?！苯Y合當時廢除人殉的社會實際和孔子的思想作風，朱熹的解釋是值得信賴的 。
2 朽木不可雕 ， 糞土之墻不可污
《論語.公冶長篇》：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅 。”
一般認為是宰予白天上課睡覺，孔子罵他像朽木一樣 ， 難以雕琢成器；像糞土夯的墻，沒法涂抹粉刷 。孔子很失望地說：我都不知道如何責備你宰予了 。
還有一種解釋：晝是畫的誤字，畫寢就是把臥室裝飾布置得有點過分了，里面貼滿了泳裝明星照這種，這才招致孔子的嚴厲批評 。
總之這是一句批評年輕人很嚴厲的話，說他不成器 ， 不可救藥 。
3 是可忍孰不可忍
《論語 八佾》：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”
周六規定天子八佾，諸侯六佾，大夫四佾，士兩佾 。佾是歌舞隊列，就是天子可用六十四人的樂隊，諸侯用三十六人的樂隊，大夫只能用十六人的樂隊 ， 季氏是大夫，按規定開家庭舞會，歌舞的人數不能超過十六人 。
季氏是魯國的權臣，他不把魯國國君放在眼里，甚至自比周天子，其行為嚴重越禮，孔子最反感的就是僭越，犯上作亂 。
此話，有兩種解釋，一種是說：季氏能忍心做出這種悖逆的是，還有什么做不出來的事情，言外是說他會逐君弒君 。一種解釋是說：季氏做出這種僭越的事情 ， 天下人都能忍受，那還有什么事情不能忍受，這即使對季氏僭越行為的嚴正指責，也是對天下諸侯對此能事情放任的不滿 。
“是可忍，孰不可忍”就這樣作為一個成語傳了下來，一般用于指責一個人干的壞事，讓人無法容忍 。
4 老而不死是為賊
《論語·憲問》：原壤夷俟 。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！”以杖叩其脛 。
原壤是孔子的發??，他等孔奏]閉趴酵榷自詰厴希?孔子過來就這樣罵他，并用手杖敲他的腿 。這個原壤是一個沒落的貴族，小時調皮搗蛋，成年也無所作為，老了也是為老不尊，孔子怕是沒少批評他吧 。
老而不死和老不死差不多，是說與其無用危害社會，還不如趕快死掉的好，孔子此話是有針對性，并不是面向老年人而說 ， 不可誤解 。
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5 若是其靡也 ， 死不如朽速愈 。
桓魋是孔子弟子司馬牛的二哥，他擔任著宋國的司馬，深受宋景公的寵信，掌管著宋國的軍政大大權 。
這個桓魋驕橫奢侈，他為自己做了一個石頭的棺材外套，古人稱之為槨，石槨做了三年，不少工匠都累病了 ?？鬃訌男l國到了宋國，聽說了這件事后就說“若是其靡也 ， 死不如朽速愈 ?！?/p>
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