【為什么有些人做壞事沒有報應「為什么有的人做壞事而沒有得到報應呢你相信因果嗎」】先看一下什么是因果，所謂因果，因是能造作、產生一定后果的原因，果就是由一定原因產生的結果 。
因果這個概念理論是佛教提出的，但是因果論卻不單單是適用于佛教，因果論對于這個世界乃至整個宇宙都是適用的，有因才有果，是必然的關系，但是，在我們普通人來說往往是對因果論有些懷疑，覺得因果不能對應上，具體可能表現如以下幾個方面：

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因果的周期長短不一 。我們有的人要求因果必須立刻顯現，比如，一個壞人做了壞事 ， 我們都希望這個壞人立刻就要得到報應 ， 但是，事實上卻不是這樣的 ， 因果的周期有的時候很長，20歲做的壞事，可能60歲才受到懲罰，甚至這個人一生都沒有受到懲罰，直到后代子孫才受到了報應懲罰 。如果從一個國家的角度來看 ， 因果的周期就更長了，從清朝的閉關鎖國開始，因就種下了，大約200年后，鴉片戰爭的果才出現 。

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因果的表現形式各異 。我們一般要求這個人做了壞事，就應該被抓起來，送進監獄，但是，事實上的確有極少的一部分人，終其一生都沒有被抓?。?nbsp;， 這不代表他沒有承受這個因果，只是他承受的因果方式不同而已，壞人做了壞事 ， 亡命天涯 ， 不能和家人團聚 ， 不能乘坐高鐵飛機，不能在監控攝像機下面走，內心煎熬 ， 惶恐不安，如同驚弓之鳥 ， 躲藏于陰溝暗角，惶惶不可終日，這就是因果，這樣我們就能理解為什么有的人逃了很多年后 ， 回來自首了，在自首的那一刻，他解脫了，如同獲得新生一樣，這種承受的果通常是不被我們看見的 。
所以，我們會以為這樣的壞人沒有得到報應 。反過來，我們做了好事，但是沒有得到相應的物質獎勵或者語言的贊美，不要以為這樣就是沒有好報，我們做了好事 ， 內心是歡愉的，快樂的，自信的，這就是孟子說的集義，這就是給我們的報答 。記得我曾經看過的一句話：上帝讓善人成為善人 ， 也就是對善人的最高獎賞 。

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因果看得不全面 。我們很多時候看到了因 ， 但是還沒有發生果的時候 ， 又有新的因出現了，最終改變了這個果 ， 這樣就造成了我們感覺因果不是必然的了 ， 如同一個人參加馬拉松比賽，一開始跑的慢，但是中間發力，最終獲得了冠軍，這個“因”就不是只有一個了 。再比如，一個人做了壞的事情，后來改正了，做了很多好事，但是，他做的這些好事我們沒有看見，導致了我們分析的時候發現之前的“因”沒有“果”來對應 。
我們很多人喜歡貼標簽，這個人是好人，這個人是壞人 ， 認為好人就是一生都是好人，認為壞人做什么都是壞人，其實，現實中不是這樣的，幾乎沒有人一生都是好人的 ， 也幾乎沒有人一生都是壞人的，絕大部分的人的一生，總是做了不少的壞事，也做了不少的好事 。
比如 ， 劉邦皇帝他背信棄義，耍流氓的事情不少吧，這個“因”種下了，但是他同樣也做了很多好事，尊重人才，撫恤百姓，這個“因”也種下了，這就導致了果的不確定性了，再比如曹操，壞事也不算少吧，但是他胸懷博大，穩定北方，功勞也不算少吧，沒法單獨的憑借一件事情的“因”來判斷“果”了，還有，大漢奸汪精衛，早年的時候刺殺攝政王載灃，還留下了“引刀成一快，不負少年頭”的豪情壯語，但是，后來成了漢奸 ， 名聲狼藉，被列為中國頭號大漢奸，這個“果”就不能和最前面刺殺攝政王載灃的“因”聯系在一起了，因為中間又出現了很多的“因” 。

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