缺失的是什么——傅文俊《郵票》系列作品淺析
文 / 廖沙泥（廣東美術館研究員、策展人）

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《郵票-大獅身人面像》》傅文俊 數繪攝影 80x100cm 2014

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《郵票-大衛》傅文俊 數繪攝影 80x100cm 2014
沒有任何一個國家可以在漫長的文化發展中 ， 一成不變的繼承傳統 。 不論東西方 ， 傳統和經典在商業與消費文化的侵蝕下 ， 變的模棱兩可甚至消失 。 與此同時 ， 各個民族作為獨立的個體 ， 自我的文化身份在強國的文化殖民下也變得岌岌可危 。
有關文化和歷史的討論 ， 傅文俊可算得上是一位執著的研究者 。 在去年（2013年）“未曾呈現的聲音”威尼斯雙年展平行展上 ， 傅文俊先生的作品給我留下了深刻的印象 。 雖然之前對他的創作也有所關注 ， 但繼威尼斯雙年展后 ， 我意識到傅文俊從早期創作至今 ， 都有一條鮮明的主線 ， 那就是藝術中對文化與歷史反思 。
在他的《郵票》系列作品中 ， 藝術家巧妙的將郵票與東西方文化中經典形象糅合在一起 。 只不過經典的出鏡方式是有所缺失的 。

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《郵票-敦煌仕女》傅文俊 數繪攝影 80x100cm 2014

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《郵票-敦煌造像》傅文俊 數繪攝影 80x100cm 2014
在我看來 ， 傅文俊創作的精華之處就是對郵票這一媒介的借用與詮釋 。
眾所周知 ， 郵票是由國家發行的 ， 它的存在具有以下幾種特征 ， 首先它的設計通常是國家主權的象征 ， 如清代郵票多用龍做圖案 ， 龍體現了至高無上的權威 ， 也是本民族的象征 。 其次 ， 郵票本身就是商品 ， 即郵資的計算 。 再者 ， 它在某些時候成為宣傳教化的工具 ， 如法西斯通過大量印制郵票制造對希特勒的個人崇拜 ， 金正日、斯大林等等 。
《郵票》系列作品中 ， 藝術家將郵票的內容置換為“殘缺的、斷裂的傳統之經典” ， 例如缺少生殖器的大衛 ， 迷失雙眼的蒙娜麗莎 ， 失去鼻息的獅身人面像以及缺失手掌的石窟造像等等 。
這樣的媒介與這樣的主題設計可謂是巧妙至極 。
從全球角度來看 ， 無論東方還是西方其傳統都在商業文化的強勢攻擊下變的殘缺不全 。 這樣的殘缺可以理解為不具有完全內容的形式抑或是斷裂的繼承 。 甚至可以說是全民的文化態度 ， 就在前一段時間有關iPhone6的上映著實讓我為之一驚 ， 人們可以拿出上萬元去瘋狂搶購一部通訊工具 ， 卻少有人愿意花幾百元去看一場莎翁劇作 。
因此 ， 文化的弱敗不是弱在它的內涵本身 ， 而是在于人的態度 。 正如《郵票》作品中所呈現的那樣 ， 經典似乎只是作為一種形式而存在著 ， 對于其內涵人們只是淺嘗輒止或片面接受 ， 這一切導致傳統文化精髓的慢慢缺失 。

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《郵票-蒙娜麗莎》傅文俊 數繪攝影 80x100cm 2014

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《郵票-摩崖石刻》傅文俊 數繪攝影 80x100cm 2014