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什么是以其人之道還治其人之身

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樓主好！這是文化常識 ， 因“道”是多義詞，故此句也多義 ， 但邏輯上都近似 。下面從淺入深地簡介七個，供參考 。
【1，解“道“為“作法“時，此句強調“反向思維“的重要性 。】
普通人際關系充滿競爭性，如何防御和反擊，是常人的本能反應 。以人為師，用“拿來主義”的態度返用于人 ， 也是應對之策 。所以 ， 該句在講“克難“的靈活性 。
【2，解“道“為“戰法“時，此句強調“戰斗的詭異性“ ?！?br /> 兵法的本質是“詭道”，出其不意者易勝，多算者易得，遠慮者易久 。以敵所擅，攻敵不備，能取得戰爭的先機，掌握形勢的主導權 。所以，該句在講“戰術”的反常性 。
【3 ， 解“道“為“謀略“時 ， 此句強調“決策的超前性“ ?！?br /> 不論競爭、斗爭還是戰爭 ， 基本規律都是“爭先“，但這個“先”又充滿了偶然性，并不總如人愿，此時雙方都追求的勝率取決于“方法的正義性和適應性” ， 只有符合這兩個原則，“反道而行“才能成功，否則也會失敗 。所以，該句在講“籌劃”的先進性 。
【4，解“道“為“人性“時，此句強調“儒學的反省性“ 。】
儒家思想的落實，自始至終都建立在反究自我的“人性缺點”上，反思的功夫越深，智慧力就越強，也就越明理 ， 行動就越公義 ， 越趨向于圣教的“仁” 。當他人以非禮方式對己時，若判斷對方有可能以“反省“改正這個過失時，自己可以對方的非禮方式還擊，先觸痛他，再教育他 。所以，該句在講“教育”的逆向性 。
【5，解“道“為“人道“時，此句強調“道學的平等性“ ?！?br /> 道家思想是建立在萬物同源、同生、同體的圓滿平等性上的，人人都是“道”的化身，人心、人行上所遵循的“道”是同一個 ， 而不分彼此 。當人眛于此理時，可以相同的昧理方式，等效反作用于他 ， 達到推他“悟道”的效果 。所以，該句在講“悟道”的辯證性 。
【6，解“道“為“因果“時 ， 此句強調“佛學的自受性“ ?！?br /> 世間萬物皆在因果中變化，佛家常借助因果律思想 ， 啟發智慧 ， 普度眾生 。惡人害人后，最終必被仇人反害，自作自受 ， 報應不爽，不能逃脫 。所以 ， 該句在講“報應”的必然性 。
【7，解“道“為“本覺“時，此句強調“頓悟的觀照性“ ?！?br /> 在佛家根本教義上講 ， 眾生與佛是平等的、一體的 ， 沒有高下 。佛是先覺者，必然把自己已親證的方法，告知眾生（后覺者），也恢復作佛，離苦得樂 。所以，該句的前一個“其人”指佛 ， 后一個“其人”指眾生，合起來在講“度化“的慈悲性 。
總之，別僅單純從矛盾角度看，而應把句子放在不同語境里，做完整理解，比較穩妥 。限于篇幅，不再贅述其他解法 。
一，直接忽略，不接招 。以柔克剛，化為無 。
二 ， 以對方的套路雙倍還給對方，完事后說明這樣做的原因，讓對方明白 。
【什么是以其人之道還治其人之身】以上是平等基礎上的還手，維度不同，段位高低區分 。