漢景帝七年（前 150年），郅都遷升為中尉，掌管京師治安，親領北軍 。他執法不阿，從不趨炎附勢，或視權臣臉色行事 ?；视H國戚、功臣列侯犯法，郅都不論何官何人，一律以法懲之 。列侯宗室對部都是又恨又慎，見他皆側目而視 ， 背后稱他為“蒼鷹”，喻指他執法異常兇猛 。當今“廉政”一詞頻繁見諸報章，追本溯源，其本來的涵義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也 ?！蛾套哟呵铩酚涊d說：“（齊）景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也？’晏子對曰：‘其行水也 。美哉水乎清清！其濁無不?涂，其清無不灑除，是以長久也 ?！标套右运钠沸员扔鳛檎?，認為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢 ， 使政治永遠保持清明公正 。（圖：漢景帝時郅都以嚴酷聞名）專講古代政制的儒家經典《周禮》則主張從六個方面考核官吏的廉德，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，稱為“六計” 。就是說 ， 一個官員必須具備善良、能干、敬業、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉” 。這實際上已經是較為成熟的廉政制度設計了 。而《論語?顏淵》則記載了儒家創始人孔子關于“政”的一個非常恰當的詮釋 。他在回答季康子問“政”時說：“政者正也 。子帥以正，孰敢不正？”也即政治的根本要義就是公正無私、光明磊落 。如果執政者帶頭做到公正無私，下面的官員就不敢以權謀私了 。由此可見，古人所謂“廉政”的本來涵義 ， 指的是清廉公正的政治 。由于民眾對暴政的反抗及對善政、仁政的追求與擁護，也由于歷代進步思想家對天下為公、以民為本、仁政德治、勤政愛民、廉潔奉公、誠信守法等等樸素民主思想與道德人文思想的堅持與弘揚，因而在中國政治傳統中形成了一個優秀的廉政傳統，并且涌現了許多真儒、清官和廉吏 ， 西漢的郅都就是其中一位 。據司馬遷《史記》記載，郅都為有史以來“酷吏”第一人 。值得注意的是 ， 漢時的“酷吏”是不能和后來的來俊臣之流等同視之 。漢時的“酷吏”之“酷”在于他們對權勢從不手軟，執法如山 。郅都為官忠于職守，公正清廉，對內不畏強暴，敢于捶撲豪強權貴；對外積極抵御外侮，使匈奴聞名喪膽 。郅都被時人稱為酷吏“蒼鷹”，而后人譽他為“戰克之將，國之爪牙” 。3

• 古代「投石器」原理與制作
• 退伍兵日記中的國慶閱兵：最幸福的一天
• 鮮為人知的三次故宮“改造計劃”
• 形容孫子后代多的成語
• 形容表面與內心不一樣的成語
• 形容人的目標明確的成語
• 形容顏色aabc式的成語
• 形容愛情長的成語
• 形容東西小但很有意義的成語
• 形容延續時間的成語