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儒學是關于什么的學問 什么是新儒學

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中國哲學史學會原會長、炎黃文化研究會原副會長方克立在他的《現代新儒學與中國現代化》一書中指出：現代新儒家和新儒學產生于20世紀20年代，以梁漱溟、張君勱、馬一浮、熊十力、馮友蘭、賀麟、錢穆等學者為代表，其意在恢復儒家道統 ， 特別服膺于宋明理學的心性之學，力圖以儒家學說為本位，吸納、融合及會通西學，以尋求中國的現代化道路 。

儒學是關于什么的學問 什么是新儒學

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【儒學是關于什么的學問 什么是新儒學】

新儒學在義理上，有兩方面的指向：一是繼承宋明理學，馮友蘭在《中國哲學簡史》中說：“新儒學這個名詞，是一個新造的西洋名詞，與道學完全相等 ?！笔欠褐感挛幕?。著名哲學家賀麟在《儒家思想的新開展》中進一步指出：“廣義的新儒家思想的發展或儒家思想的新開展，就是中國現代思潮的主要潮流 ?！?br /> 五四運動提出的“打倒孔家店”，固然有它的積極意義，但發展到后來矯枉過正，變成了全盤否定傳統文化，單站在“打倒”的立場上，難以建立一個全新的、適應于現實需要的文化體系，不免過于簡單武斷，割裂了歷史文化的繼承性，也就失去了自我發展的根本 。在這個過程中，一些學者發現，有些西方“新思想”同傳統的儒家文化是有某些相似之處的 。很多學者有過在西方留學的背景，對西方文化有著更深刻地認識他們認為 ， 儒家文化有自身的特點和優勢 ， 只要與西方文化展開對話、交流與合作 ， 就能獲得長足的發展 ?，F代新儒家自產生之初，便力圖在現代中國重新恢復儒家思想的主體地位，重建儒家的價值系統，并以之抗衡西方文化，減緩其對傳統文化的沖擊 。他們是典型的“道德文化決定論”者，如臺灣知名學者、哲學家韋政通在《當代新儒家的心態》中，對新儒家和新儒學提出了七個方面的所論：
1.以儒家為中國文化的正統和主干，在儒家傳統里又特重其心性之學；
2.以中國歷史為一精神實體，歷史文化之流程即此精神實體之展現；
3.肯定道統，以道統為立國之本、文化創造之源；
4.強調對歷史文化的了解應有的敬意和同情；
5.富根源感，因此強調中國文化的獨創性或同源性；
6.有很深的文化危機意識，但認為危機的造成主要在國人喪失自信；
7.富宗教情緒，對復興中國文化有使命感 。
他認為儒家的道德文化可以決定、解決其他一切問題，在“打倒孔家店”的口號聲中 ， 在思想、文化領域對儒家思想都進行了全面的攻擊時，新儒家們依然執著地認為，在新儒學思想中包含有普遍而永恒的價值，其中倫理道德精神通過現代的發展，一定能夠成為中國乃至整個世界未來生活的基準 。
現代新儒學的早期代表人物梁漱溟于1921年出版的《東西文化及其哲學》，被視為現代新儒學的開山之作 。梁漱溟把傳統文化放在世界文化的背景中考量，明確提出“世界未來文化就是中國文化的復興”,在當時全國上下皆云“儒學誤國”的氛圍下，扛起了復興儒學的大旗，引起全社會一片嘩然 。出版僅一年 ， 就引起來近百篇文章的筆墨官司，各家各派爭論不休，現代新儒學由此誕生 。
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此后，新儒學在百年間得到了迅猛的發展 。其發展大致可分為三個階段：
第一個階段是20世紀40年代前，代表人物及著作有梁漱溟的《東西文化及其哲學》《中國文化要義》，熊十力的《新唯識論》《讀經識要》《原儒》，張君勱的《人生觀》《明日之中國文化》《新儒家思想史》等 。