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目標至上主義者,理想化與理想主義的區別

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現代社會給人類施加了巨大的壓力——人們必須付出更多的努力，承擔更多的角色責任，顯得更加幸福快樂，不斷提高生產效益 ， 發掘并實現自我價值 。在一些人看來，這正是主流文化趨于“倉鼠轉輪”文化的表現 ， 人們的眼界漸趨停留于自身，終日忙忙碌碌，卻一事無成 。如何擺脫越努力越焦慮的人生怪圈？
為此，丹麥奧爾堡大學心理學教授斯文·布林克曼（Svend Brinkmann）推出了《清醒》一書，希望通過古希臘斯多葛哲學對癥下藥，對這種匆忙之下的人生困境給出“藥方”，提出7種對抗工具主義的原則 。
在復旦大學哲學學院教授徐英瑾為該書所作的導讀《清醒地面對快節奏的滾滾紅塵》中，徐英瑾認為，現代人忙碌的都市生活背后的深層邏輯，很可能建立在一些重要的概念混淆之上 。一個常見的混淆就是，將“理想主義”與“業績至上主義”當成一回事 。而面對個體與世界的張力，斯多葛主義的解決之道既不同于理想主義 ， 又不同于存在主義 。與此同時 ， 徐英瑾強調，斯多葛主義并不是主張“放棄一切追求”的“佛系”思想 ， “實際上 ， 斯多葛主義的工作守則是‘在你的行動半徑內做你可以做的事情’，換言之，既不要隨意自我加壓 ， 也不要放棄最基本的職責 ?！?br /> 以下內容經出版方授權節選自《清醒》中文版序言，標題為編者所加 。

目標至上主義者,理想化與理想主義的區別

文章插圖
《清醒》，[丹麥]斯文·布林克曼 著，黃菊 譯，中信出版集團 ， 2022年11月 。
慢節奏的學習和工作方式是“理想主義”的對立面嗎？
從哲學的角度來看，現代人忙碌的都市生活背后的深層邏輯，很可能建立在一些重要的概念混淆之上 。一個常見的混淆就是，將“理想主義”與“業績至上主義”當成一回事 。具體而言，很多人認為 ， 一個人只要有理想，就要有干勁，也就需要不斷拼工作業績 ， 將工作做得“多快好省”，否則就是“躺平”，就是“佛系” ， 就是“胸無大志” 。因此，慢節奏的學習和工作方式就被污名化 ， 甚至視為“理想主義”的對立面 。
事實上，“理想主義”本來并不是這個意思 。與多數人的想法相反，理想主義哲學的老祖宗蘇格拉底與柏拉圖或許都是慢性子的人 。他們的核心哲學思想就是要讓世界上的萬事萬物都努力按某些抽象的“理念”來成就自己——因此，理想主義者喜歡問的問題是：你制作的這個花瓶是否符合“美”的理念呢？某某法官判的案子是否符合“正義”的理念呢？很顯然，這種思維方式會要求理想主義者反復排除自己工作中的各種瑕疵，不到完美的程度就絕不提交工作成果 。因此，理想主義非但不會催生“加速主義”，相反還可能在某些情況下導致“工作拖延癥” 。
那么，為何“理想主義”的含義在今天會發生如此明顯的顛倒呢？
因為現代社會金錢邏輯的倒逼機制實在太強大了 。金錢社會的最大理想就是“快”，因為很多重要事項的運作周期都有時間限制：企業融資有還貸周期 ， 產品上市必須趕上某個重要銷售節點，演員的表演要受到檔期限制，就連大學里的青年教授也都在“三年后非升即走”的達摩克里斯之劍下戰戰兢兢 。你想慢工出細活，自己把握時間做好想做的事？沒門兒！金錢邏輯會告訴你 ， 若不按照它的時間節奏調整你自己的每一次呼吸，你就遲早會被踢出局 。
作為動物世界唯一真正具有自由意志的物種，人類難道必須將自己降格為龐大金錢機器上一個毫無個性的零件嗎？我們除了是火花塞與齒輪，還能是別的什么嗎？