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藝術|尼山圣境大學堂與鳳凰竟有這種關系！

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鳳 凰
鳳凰 ， 又作“鳳皇” ， 為中國古代神話傳說中的一對鳥類神獸組合 ， 分有雌雄之別 ， 雄為“鳳” ， 雌為“凰” ， 合稱為鳳凰 。
《尚書·益稷》記載：“簫韶九成 ， 鳳凰來儀” 。 相傳簫韶為舜制的音樂連續演奏九章 ， 鳳凰也隨樂聲翩翩起舞 。 鳳凰來舞 ， 儀表非凡 ， 即為吉祥的征兆 。
孔子也視鳳凰為祥瑞之兆 ， 曾在《論語·子罕》篇中感嘆到“鳳鳥不至 ， 河不出圖 ， 吾已矣夫！” 。
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大學堂中集齊各類瑞獸 ， 在《禮記·禮運》中就有記載“麟、鳳、龜、龍 ， 謂之四靈 。 ”鳳凰作為僅次于麒麟的瑞獸之一 ， 大學堂中怎么能少呢！
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【藝術|尼山圣境大學堂與鳳凰竟有這種關系！】麟鳳呈祥
集賢廳藻井
《吳越春秋》中說：“禹養萬民 ， 鳳凰棲于樹 ， 麒麟步于庭 。 ”麟鳳同出 ， 呈祥兆瑞 。
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步入集賢廳抬頭上望 ， 便可看到高浮雕站立的麒麟和飛翔的鳳凰 。 整座“麟鳳呈祥”藻井的造型上圓下方 ， 正符合中國古代“天圓地方”的宇宙觀 ， 且每片花板都雕刻同樣的“麟鳳呈祥”紋樣 ， 呈現出華美的視覺藝術效果 。
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鳳凰雕塑
大學之道兩側
關于鳳凰的形象 ， 也是和眾多瑞獸一樣 ， 多處記載 ， 各有差異 。
最初在《山海經》中的記載僅僅是“有鳥焉 ， 其狀如雞 ， 五采而文 ， 名日鳳皇” ， 甚至還有食用的記載 ， 《大荒西經》 :“沃之野 ， 鳳鳥之卵是食 ， 甘露是飲” 。
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此處鳳凰的形象是經過研究參考 ， 以春秋戰國到漢代期間的藝術造型特點進行創作 ， 并且結合了同時期盛行的錯金銀工藝 ， 在當代的創新中又蘊含了古風 ， 是大學堂對傳統藝術的再一次繼承和創新 。
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鳳凰門蒲
仲尼之門
在大學堂中每處大廳的門蒲都是不同的瑞獸把手 ， 仲尼之門的則是雙環合璧 ， 外側雕神獸麒麟 ， 內側雕鳳凰 。
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仲尼之門 ， 是指孔子的門下或學生 。 源于《荀子?仲尼》篇 。 后來 ， 仲尼之門也泛指智慧之門、君子之門 。 進入此門 ， 就寓意著大家走進了儒家文化的殿堂 ， 接受修齊治平思想的洗禮 。
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