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|關于“中醫保衛戰”等問題，儒家學者：西醫為什么不申遺？

孔子儒家申遺儒家文化

“孔子標準像”“中醫保衛戰”乃至于本報昨天報道的“韓國人發明漢字”之爭 ， 有關中國傳統文化的話題正以一種幾乎是“前所未有”的方式進入我們的視野、我們的生活 。 我們正以一種“久違”的方式來關注我們的傳統文化 ， 而也恰恰是在這個時候 ， 我們的傳統文化充滿了“前所未有”的“爭議” 。
盡管政府、民間正在以各自的方式表達了自己對傳統文化的重視 ， 但是 ， 聯想到韓國成功將“端午祭”申報為世界文化遺產以及近來的種種爭論 ， 這讓人扼腕不已 。
我們不得不懷疑 ， 在對于傳統文化的認知上 ， 我們是否存在著問題？當我們的傳統文化遭遇現代科學之后 ， 它的命運又究竟會是怎樣？帶著這些困惑 ， 采訪人員采訪了著名儒學學者、《原道》主編陳明博士 。
|關于“中醫保衛戰”等問題，儒家學者：西醫為什么不申遺？
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西醫為什么不“申遺”
采訪人員(以下簡稱記)：最近 ， 繼韓國將中醫改韓醫申遺產之后 ， 網絡上又出現了“韓國人發明漢字”的論調 。 韓國在歷史文化領域對中國頻頻發起挑戰 。 有論者認為這是韓國“開始有計劃地篡取我們的文化遺產來證明自己的偉大” ， 您是否贊同這種說法？
陳明(以下簡稱陳)：不是有有關專家出來澄清這是一場誤會么？他說中醫藥也要“申遺” ， 并且“充滿信心” 。 這才使我真正沉思起來：為什么韓醫想到“申遺” ， 中醫想到“申遺” ， 而沒聽說西醫說什么“申遺”？
韓醫、中醫是遺產 ， 西醫難道就不是遺產？它為什么不需要申請保護？究竟是因為它有更久遠的傳承還是因為在現實里氣息奄奄命懸一線？如果是這樣 ， 那么是不是在申請保護之外還有更加急迫重要的工作需要我們去做？
【|關于“中醫保衛戰”等問題，儒家學者：西醫為什么不申遺？】我不認為存在什么“韓國在歷史文化領域對中國頻頻發起挑戰”的問題 ， “韓國人發明漢字”云云 ， 更像是越來越流行的網上惡搞 。 中韓之間在有些問題上可能存在一些認知差異 ， 本沒什么 ， 但網絡有一個放大器的效應 ， 媒體關注是必要的 ， 但上綱上線則大可不必 。
儒家文化與政治經濟發展不對立
記：有論者根據網絡上消息說“韓國人已經在準備拿祭孔大典去申請世界文化遺產 ， 下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國人 ， 而中國的論壇上卻還在為應不應該祭孔吵個不停 ， 很多人對孔子極盡諷刺挖苦之能事”并由此認為我們對傳統文化的認知上存在很大的問題 。 在您看來 ， 我們對傳統文化的認知是否存在問題？在這一點 ， 作為傳統文化的一位研究者 ， 您最大的感觸是什么？
陳：是的 ， 我們對儒學的態度太奇怪了 ， 意識形態部門把它當成威脅 ， 激進主義者把它當成自由民主的敵人 ， 保守主義者又把它當成教條 。 這可能是目前社會條件下不可避免的吊詭吧？
我個人以為 ， 韓國將祭孔儀式等申遺對中國文化來說如果不是一件好事 ， 至少也不是一件壞事 。 因為首先這說明人家認為儒家文化這些東西是有價值意義的好東西 ， 并且要保護它 。
其次有利于儒家文化的跨區域發展——基督教是亞洲文化東方文化吧？西方人接受后將它普世化 ， 對曾經孕育并珍視這個文化的人來說 ， 有什么不好呢？這又不是排他性的專利注冊資源爭奪 。 每個民族都把孔子說成是自己民族的人才好呢！
再次 ， 這對于轉型期思想觀念尚處于模糊混亂之中的中國社會來說 ， 是一種很好的沖擊刺激 ， 使我們關注文化的問題 。 對于激進主義者來說 ， 拍攝《商道》、《大長今》的韓國人把傳入的儒家文化實實在在當成了自己的傳統 ， 而他們的社會已經完成了經濟現代化、政治民主化的過程——這應該可以說明儒家文化的生命力 ， 說明“五四”以來主流知識分子那種將儒家文化與經濟發展政治改革對立起來的預設實際是不成立的 。