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歸園田居|陶淵明《歸園田居》與中國鄉村美學

陶淵明田園歸隱歸園田居

作者：肖 鷹（清華大學哲學系教授）
“鄉村振興”是一個綜合性的系統工程 。 從美學層面探討鄉村文化的重建思路 ， 是鄉村振興戰略不可或缺的一個環節 ， 這個環節 ， 可以概括為“鄉村美學建構” 。 中國古代社會的文化遺產為鄉村美學建構提供了豐富的文化資源 。 作為中國田園詩派的開創者 ， 東晉著名隱逸詩人陶淵明以其《歸園田居》五首等詩文 ， 對中國傳統鄉村美學的主題和意象做了奠基性營造 ， 至今仍具有啟示意義 。
歸園田居|陶淵明《歸園田居》與中國鄉村美學
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鄉土與詩意：《歸園田居》解析
費孝通在《鄉土中國》一書中指出 ， 鄉村生活鑄就了一種“鄉土本色” 。 這就是 ， 相對封閉的活動空間 ， 人員缺乏流動的熟人社會 ， 靠土地謀生因而眷戀土地 。 費孝通說：“農業和游牧業或工業不同 ， 它是直接取資于土地的 。 游牧的人可以逐水草而居 ， 飄忽不定；做工業的人可以擇地而居 ， 遷移無礙；而種地的人卻搬不動地 ， 長在土里的莊稼行動不得 ， 侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里 ， 土氣是因為不流動而發生的 。 ”
所謂“土氣”是城里人對鄉下人的傳統看法 ， 它所表示的正是農民對土地的基本依靠關系和深厚的情感特色 。 鄉村生活 ， 既依賴于其環境 ， 更依賴于農人特有的生活情懷 ， 構成了獨特的鄉土詩歌境界 。 在中國詩歌史上 ， 陶淵明的詩歌創作 ， 不僅開“田園詩”的先河 ， 而且以他敏銳的視角和透徹的感悟向后世展示了一幅新鮮活潑、親切自然的鄉土詩歌畫卷 。 我們將陶淵明的田園詩和費孝通所論“鄉土本色”相互印證 ， 可說是神理湊泊 ， 詩文相彰 。 據已知文獻 ， 陶淵明傳世的詩篇僅120余首 ， 其中吟誦田園生活的居多 ， 《歸園田居》可作為其田園詩境的代表性詩篇 。
《歸園田居》為陶淵明辭彭澤令之后的第2年 ， 即公元406年所作 。 園田居是陶淵明童年的故居 ， 在廬山（南山）腳下 。 陶淵明時年38歲 ， 他徹底告別了十余年間仕隱輪替的生活 ， 從此歸隱故里 ， 直至二十余年后離世 。 《歸園田居》包含5首詩 ， 可分為三組 ， 《其一》一組 ， 《其二》《其三》一組 ， 《其四》《其五》一組 。 第一組 ， 是表達回歸田園的愿望和描繪田園生活的景象 。 第二組 ， 是寫田園生活的隱逸情趣和農作心緒 。 第三組 ， 寫從感懷歷史而回歸于當下田園生活 。
其一
少無適俗韻 ， 性本愛丘山 。
誤落塵網中 ， 一去三十年 。
羈鳥戀舊林 ， 池魚思故淵 。
開荒南野際 ， 守拙歸園田 。
方宅十余畝 ， 草屋八九間 。
榆柳蔭后檐 ， 桃李羅堂前 。
曖曖遠人村 ， 依依墟里煙 。
狗吠深巷中 ， 雞鳴桑樹顛 。
戶庭無塵雜 ， 虛室有余閑 。
久在樊籠里 ， 復得返自然 。
《其一》這首詩 ， 可以看作陶淵明辭官歸隱的導言式的詩篇 。 開篇六句“少無適俗韻 ， 性本愛丘山 。 誤落塵網中 ， 一去三十年 。 羈鳥戀舊林 ， 池魚思故淵” ， 首先聲明自己天性愛好自然山水 ， 而不能適應世俗功名追求 ， 既而以離鄉任吏為“誤入塵網” ， 表示自己辭官歸田之心 ， 如籠中鳥、池中魚對林野和江湖的企盼 。 從第七句到第十六句 ， 是以白描的手法 ， 具體抒寫歸隱后的田園生活 。 “開荒南野際 ， 守拙歸園田 。 ”這是寫其歸隱的境況 ， 顯示了家境的貧寒和甘于儉樸的心意 。 “榆柳蔭后檐 ， 桃李羅堂前 。 曖曖遠人村 ， 依依墟里煙 。 狗吠深巷中 ， 雞鳴桑樹顛 。 ”這六句詩描繪出一幅鮮活、恬適的田園鄉居畫面 。 自然的繁茂、村落的疏離和家禽的活躍 ， 孤寂中見生氣 ， 恍惚處示真意 。 它不僅生意盎然令人欣喜 ， 而且親切悠閑給人以自在逍遙 。 “戶庭無塵雜 ， 虛室有余閑 。 久在樊籠里 ， 復得返自然 。 ”這結尾四句 ， 將歸隱田園的生活集中于清凈自在、悠閑從容的境界 ， 這境界是人生的徹底解放 ， 是本真的大歸屬——從樊籠中解放出來 ， 回歸人生本原的自然 。 結尾與開篇緊緊呼應 ， 鮮明地表示了以脫離官場、回歸田園故土為自我人生返璞歸真、身心釋放之道的心志 。