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地藏菩薩|東京展“空也上人”：他平息疫病、祈求世間安定

如來地藏菩薩佛像波羅蜜菩薩像

以“阿彌陀圣”而聞名的“空也上人”是日本平安時代最早傳播阿彌陀佛信仰的僧侶，他信奉南無阿彌陀佛，祈愿極樂世界 。
951年，日本京都爆發疫病，空也上人為平息疫情，祈求世間安定發愿制作十一面觀音菩薩像及抄寫大般若經 。以這尊十一面觀音菩薩像為本尊所建造的寺院，便是六波羅蜜寺的前身——西光寺 。
澎湃新聞獲悉，2022年是空也上人圓寂1050年 。東京國立博物館推出特展“空也上人與六波羅蜜寺”，講述信仰背后的歷史與文化藝術 。
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展覽現場
京都六波羅蜜寺以“普陀落山普門院”為號，作為西國三十三所的第17座名剎而知名 。天歷5年（951年）由醍醐天皇第二子“空也上人”開創，根據現存的祈愿文記載，963年，空也上人邀600名諸方名僧，抄寫、誦讀大般若經，并舉行燈會，寺中諸堂供養 。
此次展覽匯集平安至鐮倉時代與六波羅蜜寺有關的佛教雕像，包括空也上人立像、六波羅蜜寺創建時所制作的四天王立像、相傳為定朝所作的地藏菩薩立像等 。
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京都六波羅蜜寺
空也上人與六波羅蜜寺的創建
空也上人是平安時代（794–1192）一位親近民眾、關愛市井百姓的僧侶 。他年輕時周游五畿七道苦修，在尾張國分寺（今愛知縣稻澤市矢合間地）出家，法號“空也” 。出家后，他繼續游歷各國、遍訪名山，飽學經書，鉆研教義，948年（天歷2年）獲得光勝的稱號 。因為經常在市民中傳送佛法，人們親切地稱他為“市圣” 。
空也上人在京都鞍馬山閑居之時，得知獵人射殺了自己視為朋友的鹿，他請求獵人把鹿皮和鹿角給他，以鹿皮為杖，鹿角作杖頭，終生不離身 。獵人懺悔自己殺生的行為，成為空也上人的弟子，為度化眾生而努力 。
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“空也上人立像”展覽現場
展覽中的“空也上人立像”是載入日本教科書的經典作品 。佛像的制作者是鐮倉初年日本最具代表性的佛造像大家運慶的四子康勝 。他臉頰消瘦、脖上掛著銅鑼，一手敲打、一手拿著鹿角杖，寫實地表現出了空也上人念佛云游之姿 。這也是該造像時隔半個世紀再次來到東京 。
康勝的佛像雕塑頗具其父運慶的意蘊，觀者從造像能感受到其向前踏出步伐的力道，自然的衣服皺褶 。這尊佛像一個特別之處是六尊木造小阿彌陀立像從口中出現，傳說中，他在念誦“南無阿彌陀佛”名號時，六尊阿彌陀佛會從他口中現身 。這一佛像將傳說立體化 。
地藏菩薩|東京展“空也上人”：他平息疫病、祈求世間安定
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空也上人立像，康勝作鐮倉時代，13世紀，京都六波羅蜜寺藏，日本重要文化財
空也上人所生活的平安時代中期，因為社會結構的變化，社會動蕩不安，疫病流行，災害頻發 。為消除人們日常的不安，空也上人一邊不斷念誦“南無阿彌陀佛”，一邊實施各種救濟活動，如施舍貧困之人、向病人和囚犯講解佛法、為民眾挖井取水等 。
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