嚴復|嚴復:開眼看世界,以筆醒山河

文|奚勇
在中學教科書上 , “嚴復翻譯《天演論》 , 開啟民智”是個重要知識點 。 120多年過去了 , 《天演論》的觀點似乎不再新鮮 , 里面的文字表述也與現代人的閱讀習慣漸行漸遠 , 但嚴復掀起的那股思想浪潮依然令人聞之心潮澎湃 。
黃克武是當代研究嚴復的大家 , 他的新作《筆醒山河:中國近代啟蒙人嚴復》近日由廣西師范大學出版社推出 。 三十多年來 , 黃克武訪求嚴復史跡 , 搜求嚴氏佚文 , 研編嚴氏文集 , 精研嚴氏生平思想 。 這部積三十年之功寫成的傳記 , 再一次將人們的視野拉回到中西文化接軌的關鍵時刻 , 看啟蒙先驅如何筆醒山河 。
嚴復|嚴復:開眼看世界,以筆醒山河
本文圖片

《筆醒山河:中國近代啟蒙人嚴復》
黃克武 著
大學問|廣西師范大學出版社
學霸的轉型
【嚴復|嚴復:開眼看世界,以筆醒山河】嚴復 , 字又陵 , 福建候官縣(今福州)蓋山鎮陽岐村人 , 是清末民初第一代接受新式教育而培育出來的知識分子 。
1866年 , 因父親去世 , 嚴復中途輟學 , 一心意圖以科舉進入官場的嚴復 , 無奈只能放棄科舉 。 第二年 , 嚴復考入左宗棠興辦的福州船政學堂 , 學習駕駛技術 。 1877年 , 嚴復被公派到英國留學 , 先入普茨茅斯大學 , 后轉到格林威治海軍學院 。 1879年回國 , 在福州船政學堂任教 。
后來他調任天津 , 任北洋水師總教習 。 在任期間 , 他頗受李鴻章器重 , 但嚴復志不在水師 , 而是希望借李鴻章之東風進入高層 , 推行自己的救國方案 。 他與李鴻章政見不同 , 李鴻章雖愛才 , 但并未對他委以重任 。 以至于嚴復一腔抱負無處施展 , 常抱怨自己“仕途不順” 。
可誰也沒想到 , 嚴復最終的成功不在政治場域或他所長期從事的海軍教育 , 而在于他對19世紀末葉以來 , 中國思想與文化發展的深刻影響 。 他所引介的西學 , 以及他對中西文化的思考 , 成為中國現代思想的重要源頭 。 誠如哈佛大學教授史華慈所說:“嚴復的關懷……是有意義的關懷 , 他因應這些關懷所做的努力 , 是有意義的努力 。 ”
嚴復|嚴復:開眼看世界,以筆醒山河
本文圖片

嚴復
時勢造英雄 。 鴉片戰爭爆發后 , 西方列強的堅船利炮 , 使東方帝國的羸弱暴露無遺 。 于是 , 傳播西學 , 師夷長技 , 成為朝野之共識 。 中國最早一批接受西方思想的知識分子 , 如魏源、王韜、李善蘭、徐壽、華蘅芳、鄭觀應等 , 對譯介西書 , 傳播西方的政治體制、科學知識 , 發揮了很大的作用 。 洋務派創辦的江南機器制造局翻譯館 , 譯介出版了大量西方科技著作 , 在中國近代出版史上留下了不可低估的影響 。
可是五十年過去了 , 大清國力并無長進 , 甲午海戰慘敗 , 再次將中華民族推到了危亡的關頭 。 嚴復憂心不已 , 甲午戰后第二年 , 他在天津《直報》上發表《論世變之亟》《救亡論訣》《原強》《辟韓》等四篇論文 , 全面地提出了他的資產階級民主思想、批判君主專制理論 , 要求通過創設議會和提倡西學來挽救中國 。
與此同時 , 嚴復精心翻譯了英國赫胥黎的《天演論》 , 并于1897年12月在天津出版的《國聞匯編》上刊出 。 該書問世后產生了巨大的社會反響 , 維新派領袖康有為見此譯稿后 , 發出“眼中未見有此等人”的贊嘆 , 稱嚴復“譯《天演論》為中國西學第一者也” 。 梁啟超亦稱贊嚴復“于中學西學皆為我國第一流人物” 。