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|詠蘭詩：幽蘭生前庭，含薰待清風

清風蘭花

|詠蘭詩：幽蘭生前庭，含薰待清風
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中國人栽培蘭花已有兩千多年的歷史 ， 無論是春蘭、惠蘭 ， 還是建蘭、墨蘭 ， 其葉修長 ， 其花芬芳 ， 以質樸文靜的氣質為世人所喜愛 ， 并被賦予高潔典雅的品格 。 古人對蘭花頗有偏好 ， 通常以“蘭章”喻詩文之美 ， 以“蘭交”喻友誼之真 ， 所以詠蘭詩層出不窮 ， 讓人品味不盡 。
香為蘭花之魂 。 孔子曾贊譽蘭花為“王者之香” ， 并作《猗蘭操》 ， 以為寄托 ， 《孔子家語》中亦有記述：“芝蘭生于深林 ， 不以無人而不芳 。 君子修道立德 ， 不為窮困而改節 。 ”清代程樊詠懷道：“蘭為王者香 ， 芬馥清風里 。 從來巖穴姿 ， 不競繁華美 。 ”蘭花的香淡而悠遠 ， 令人聞之神清氣爽 ， 但蘭花卻非媚人而香 ， 而是香為魂魄 ， 魂魄自香 。 杜牧寫蘭溪之美：“蘭溪春盡碧泱泱 ， 映水蘭花雨發香 。 ”蘭花沾了水露 ， 愈加清香 。 楊萬里寫詩素來有趣 ， 詠蘭也不例外：“健碧繽繽葉 ， 斑紅淺淺芳 。 幽香空自秘 ， 風肯秘幽香？”意思是說蘭花之香豈能藏得住 ， 清風也會自覺將清香托送啊 。 明代李日華描繪蘭香極其傳神：“鼻端觸著成消受 ， 著意尋香又不香 。 ”妙處就在于這似有似無之間 。 明代文徵明還有兩句妙句：“坐久不知香在室 ， 推窗時有蝶飛來 。 ”與蘭花處如與善人居 ， 久而不聞 ， 其身已同化 ， 打開窗來 ， 自是香遠益清矣 。
清為蘭花之形 。 蘭花有著飄逸的葉姿 ， 端莊雋秀 ， 對月臨風 ， 得到“君子”“雅士”“幽人”等諸多稱頌 。 陶淵明作詩道：“幽蘭生前庭 ， 含薰待清風 。 清風脫然至 ， 見別蕭艾中 。 ”此詩從幽蘭與清風的關系說起 ， 清風眷顧幽蘭 ， 而幽蘭本身也有別于蕭艾等惡草 。 明代張羽寫蘭花之姿格外生動：“泛露光偏亂 ， 含風影自斜 。 俗人那解此 ， 看葉勝看花 。 ”蘭葉碧 ， 清姿舒 ， 其線條婉轉流暢 ， 以淡雅之品味 ， 成審美之極致 。 朱熹也很喜歡蘭花的清新氣質 ， 有詩道：“謾種秋蘭四五莖 ， 疏簾底事太關情 。 可能不作涼風計 ， 護得幽蘭到晚清 。 ”詩人特地制造簡疏欄桿去呵護四五蘭花的清香及清姿 ， 那可不是普通草木 ， 而是與詩人朝夕相伴的靈魂知己了 。 南宋趙孟堅喜畫蘭花 ， 他題墨蘭圖道：“六月衡湘暑氣蒸 ， 幽香一噴冰人清 。 曾將移入浙西種 ， 一歲才華一兩莖 。 ”畫與詩都寓意深遠 ， 表現了詩人孤芳自賞、清高拔俗的情趣 。
幽為蘭花之韻 。 蘭花不同于眾芳 ， 從來不是熱烈的 ， 其開與落都不求人知 ， 透著“不以物喜 ， 不以己悲”的淡泊與自愛 。 清代康熙皇帝有一首《詠幽蘭》：“婀娜花姿碧葉長 ， 風來難隱谷中香 。 不因紉取堪為佩 ， 縱使無人亦自芳 。 ”遵循著大自然的規律 ， 不趨俗 ， 不喧嘩 ， 為自己而開 ， 綻放真實的色彩 ， 這同時彰顯了“君子慎獨”的美德 。 元代揭傒斯也曾說：“深谷煖云飛 ， 重巖花發時 。 非因采樵者 ， 那得外人知 。 ”與蘭花的一場邂逅 ， 是人生的偶遇 ， 而非能夠刻意求來的 。 王安石寫過一首佛教意味很濃的詩來分析蘭花之幽：“幽蘭有佳氣 ， 千載閟山阿 。 不出阿蘭若 ， 豈遭乾闥婆 。 ”蘭花千年以來隱居深山 ， 不出森林曠野等阿蘭若之地 ， 又豈會遇到乾闥婆這樣的不吃酒肉只尋香氣作為滋養的神靈呢？入世的王安石在困擾與掙扎中 ， 有時也不免向往遺世獨立、潔身自好的出世精神 。 明代董其昌作詩道：“綠葉青蔥傍石栽 ， 孤根不與眾花開 。 酒闌展卷山窗下 ， 習習香從紙上來 。 ”此詩表達了在種蘭畫蘭賞蘭憐蘭的過程里 ， 追求一種與蘭融為一體的人格理想 。