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|見證古蜀文明走向世界：紀錄片《古蜀瑰寶》今晚播出最后一集

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從一件件古蜀瑰寶出發 ， 讓文物代替古人“說話” ， 揭開千年前的古蜀文明交流發展路徑……由四川廣播電視臺出品的三集大型考古紀錄片《古蜀瑰寶》的最后一集《交流·互鑒》 ， 將于今（1）日20:00在CCTV-9播出 ， 21:15在四川衛視同步播出 。
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金沙遺址 ， 位于四川省成都市城西蘇坡鄉金沙村 ， 分布范圍約5平方公里 。 從1995年開始 ， 考古學家對金沙遺址進行了十余年的勘探和發掘 ， 出土了金器、銅器、玉器、石器等珍貴文物上萬件 。 其中的玉器最為矚目 ， 數量超過了3000件 。
在這里面 ， 一個體量并不大的十節玉琮引起了考古學家的關注 。 為什么唯獨關注這件文物？因為在金沙遺址出土的30件玉琮里 ， 只有它是與眾不同的 。
第一 ， 從外形上看 ， 這件玉琮每節的轉角上 ， 都刻有左右對稱的小圓圈 。 這是一雙眼睛 ， 眼睛上下的兩個凸面是五官 ， 這個紋飾被稱為人面紋 。 而這個人面紋是獨屬于良渚的神徽 ， 它代表了一個族群的信仰 。
第二 ， 從材質上看 ， 它并不屬于金沙本地的玉石材質 。 專家通過紅外光譜議、第二拉曼光譜議、能譜儀等專業的科學檢測 ， 發現它與良渚文化的玉器材質相近 。
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通過以上兩點 ， 考古學家推斷 ， 金沙遺址出土的這件十節玉琮與良渚文化有著必然的聯系 。 但是良渚文化比金沙文化的年代早了至少1000年 。 兩地相距1900公里 ， 這件玉器是如何穿越時間和空間從良渚來到古蜀國的呢？
同樣的“巧合”發生在大口尊上 。 最早起源于中原的大口尊本是當地政治和宗教活動的重要工具 。 但在近50年的考古發掘中 ， 四川三星堆、安徽阜南縣、湖南岳陽、湖南華容縣、湖北荊州都出土了造型十分相似的大口尊 。 這些在不同地域存在相似性的文物 ， 一步一步驗證著古代先民的文化交流和文化傳播之路 。
在文物的背后 ， 是文化認同的傳播 ， 是不同族群融合的體現 。 大約4000年前 ， 良渚古國在中國的版圖上消失 。 良渚人民帶著對故鄉的眷戀和記憶 ， 攜帶著十節玉琮 ， 沿著長江跨越大半個中國來到了古蜀國 。 先民通過貿易往來或者人口遷移將大口尊從中原帶到了古蜀國 。 在頻繁的交流和傳播過程中 ， 又與當地文化互相融合 ， 逐步壯大 。
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顯而易見的是 ， 文化的交流和傳播不可能是單向的 。 在古蜀國不斷吸收外來文化的同時 ， 古蜀人也從來沒有停止過向外探索的腳步 。 1974年到1981年 ， 寶雞市的紙坊頭、竹園溝、茹家莊三地陸續發現了27座墓葬 ， 出土了5000多件文物 。 根據出土器物上的銘文顯示 ， 這是一個叫“（弓魚）國”的王室墓葬群 。 在這個墓葬群里 ， 出土了兩尊青銅立人像 。 一男一女 ， 擁有著相似的形態 ， 還有著一雙呈環握狀的大手 。 在寶雞 ， 除了（弓魚）國墓葬群 ， 也從未發現過類似的青銅立人像 。
那么 ， 它們到底從哪里來呢？考古學家將探索的方向轉向了三星堆 。 青銅大立人——三星堆博物館的鎮館之寶 。 作為古蜀國最高領袖的象征 ， 大立人也有一雙與身體比例極不協調的大手 。 這樣獨特的相似性 ， 讓考古專家推測 ， （弓魚）國可能是由古蜀人建立 。 除此之外 ， 更多文物佐證著這一結論 。 青銅柳葉劍、三角援戈、小平底罐、尖底罐 ， 這些（弓魚）國墓出土的古蜀國特有器物述說著古蜀人走出故土 ， 向外建立新家園的歷史 。 在不同的文化交流中 ， 我們看到了中華文化“你中有我 ， 我中有你”的文化認同 ， 也見證了中華文明多元一體的歷史進程 。