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祭祀|藏禮于器 以物寄情！快來領略古人祭祀的“儀式感”

紋飾清明節青銅器銅鼎祭祀

清明既是“二十四節氣”之一 ， 又是傳統祭祖節日 。 清明節的歷史非常悠久 ， 源自上古時代的春祭活動 。 歷年來 ， 洛陽在考古中發現了大量的青銅器遺存 ， 這些莊嚴且厚重的青銅器最主要的用處則是祭祀 。 清明即將來臨 ， 讓我們走進洛陽博物館 ， 了解文物中的祭祀文化 ， 領略古人祭祀的“儀式感” 。
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子申父己銅鼎
子申父己銅鼎
祭祀禮器 ， 鐫刻文字以示紀念
中華民族傳統的清明節大約始于周代 ， 距今已有2500多年的歷史 。 《左傳》記載：“國之大事 ， 在祀與戎 。 ”對上蒼和先祖的祭祀歷來被置于國家的首要地位 ， 用什么樣的器物和怎樣的規格進行祭祀甚為重要 。
先秦時期隨著禮制的逐步加強 ， 一些用于祭祀和宴飲的器物被賦予特殊的意義 ， 成為禮制的體現 ， 這就是所謂“藏禮于器” 。 這類器物叫作“青銅禮器” ， 簡稱“禮器” 。 西周初年 ， 周公于洛陽制禮作樂 ， 總結商人嗜酒亡國的教訓 ， 將青銅禮器的核心進行了重組 ， 以鼎為尊 。
我們可以試想一下：周王室在祭祀時 ， 位于宗廟之中的九鼎依次排開 ， 祭祀的鐘聲鏘鏘 ， 鼓聲隆隆 ， 那場面是何等宏大！
商周時期 ， 每逢重大慶典 ， 古人往往要鑄造銅鼎 ， 并在鼎上鐫刻文字作為紀念 。 洛陽博物館里有一尊商朝的子申父己銅鼎 ， 便是因鼎腹內刻著“子申父己”銘文而得名 。 該銅鼎腹部裝飾蟬紋 ， 足部扁平且有玄鳥形態 。 這件銅鼎紋飾精美 ， 鑄造工藝精良 ， 銘文清晰 ， 色澤漆黑 。
洛陽博物館相關負責人介紹 ， “子”可能是商代王族的姓氏 ， 也可能是爵位 。 據文獻記載 ， 夏商王族多以天干命名 ， 也就是說 ， 這是由子申為他的父輩“己”制作的一件青銅鼎 。 玄鳥紋是商代晚期至西周時期的常見紋飾 ， 商代認為玄鳥是一種祥瑞的神鳥 ， 《詩經》中也有“天命玄鳥 ， 降而生商”的說法 。
鼎最早是人們用于炊煮和盛放肉食的容器 。 商周時期 ， 銅鼎逐漸演變為權力和地位的象征 。 周禮中就有列鼎制度 ， 規定天子用九鼎配八簋(guǐ) ， 諸侯用七鼎配六簋 ， 根據身份的不同依次遞減 。
《詩經·周頌》中有“自堂徂基 ， 自羊徂牛 ， 鼐(nài)鼎及鼒(zī) ， 兕(sì)觥其觩”的記載 。 可見在商周時期 ， 鼎在祭祀中尤為重要 ， 甚至是不可或缺的 。
祭祀|藏禮于器 以物寄情！快來領略古人祭祀的“儀式感”
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召伯虎盨
召伯虎盨
造型古拙 ， 名臣祭祀亡父所鑄
西周是中國青銅時代的重要時期 ， 西周早期的青銅器是商代青銅器的繼承和發展 ， 紋飾更加精美 ， 趨于規范 。
1993年 ， 考古人員發現了一件西周晚期的青銅器——召伯虎盨(xǔ) ， 現藏于洛陽博物館 。 盨是一種盛食器 ， 《說文解字》中對于盨的解釋是：“盨 ， 負載器也 。 ”
召伯虎盨高25厘米、長35厘米、寬20厘米 ， 兩側有附耳 ， 底部有四條柱狀足 ， 器蓋口沿和腹部口沿處裝飾有云雷紋襯底的竊曲紋 ， 腹部下半部分裝飾有凹弦紋 ， 柱足的上半部分裝飾著獸面紋 。 整件器物做工精湛 ， 紋飾簡練而精美 ， 造型古拙而質樸 。
“盨作為盛食器 ， 常見的為圈足 ， 像召伯虎盨這樣的柱狀足較為少見 。 ”該負責人說 ， 這件文物內壁有兩行銘文“召伯虎用作朕文考” ， 表明其為西周晚期名臣召伯虎祭祀亡父所用器物 ， 因此被命名為“召伯虎盨” 。