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繼2016年推出《流光碎影》后 , 雄安作家王廣樂時隔五年再次發力 , 創作完成了散文集《雄安古鎮漫記》(百花文藝出版社2021年8月出版) 。
我認識的王廣樂是一位有著自己性格和寫作方向的作家 。 其新作《雄安古鎮漫記》沿襲了一貫的寫作優點 , 保持了古典儒雅的藝術氣質 , 文筆舒緩自在 , 古意悠悠 , 不激不厲 , 有著文化散文的風范和史話般的講述 。 我還知道 , 作者動筆前不辭勞累 , 教學之余驅車或騎車實地探古訪今 , 踏勘遺存 , 查看志書 , 考證傳說 , 由此可以窺見寫作的態度 。
白洋淀是一片雄古而神奇的水土 , 雄安新區在這里應運而生 , 是得仰天澤的歷史秉承 。 正如作者所說 , 寫《雄安古鎮漫記》這部作品的動因 , 離不開雄安新區的設立 。 在新區掀起建設高潮的時候 , 也激發了眾多文學人士的寫作熱情 , 開啟了塵封雄安大地許多的“生命密碼” , 用筆“打撈”記錄丟失在路上那些有質感存在的人文風物 。 王廣樂就是這樣一個有心人、用心人 。
《雄安古鎮漫記》以雄安新區內20多個具有代表性的古城鎮古村落為寫作對象 , 具有鮮明的白洋淀地域特點 。 該書以舊事舊物舊情為寫作主題 , 也是該書的重筆 。 這些古城鎮雖然都與白洋淀歷史發展脈絡關系密切 , 但每一篇又有各自不同的視角 , 客觀上多維度、多層面、非靜態、不孤立 , 用文字延展了古鎮的空間意義和現場性 。 品讀全書 , 有如翻閱雄安古鎮文化的史話“典籍” , 將深厚的歷史感、理性的思辨融為一體 , 以物達情 , 抒發、解構思想的內質 , 拓寬了作品的視域 , 賦予了城鎮深層的咀嚼意味 , 同時又裹挾著它們的歷史命運 , 不時展開新的美好畫面和向往 。
在對古城鎮的敘事中 , 作者把 “州”“城”“寨”“堡”“口”等古鎮名稱的來歷、發展脈絡的關聯性 , 用史料、民間傳說、掌故作支撐 , 以及過去與現在的交織互滲、有距離感的關照 , 從而使那些沉睡于歷史的物事復原“身世” , 哲思且深蘊 。 而對古城的城墻又意象為“一座巨大的屏幕 , 烽火硝煙 , 風花雪月 , 在不同的時段更迭上演” 。 在作者心中 , 城墻是一座城的外骨骼 , 在戰事水患頻仍的歲月 , 特殊的地域 , 不僅是防御外侵 , 又賦予了它更多的功能 , 因而與眾不同;又從一次次在遭逢戰火和水難中給予了先人們何時才會帶來哪怕短暫的和平、安寧和靈魂該何處安放的悵惘、憂思 , 陷入冷峻沉重、戰栗惶恐、悲壯感傷的情緒里 。 當雙手觸摸被淀水的歲月侵蝕得斑駁殘損的城墻時 , 再次生發出“是什么讓它們變得面目全非 , 失去了平整、光潔?是什么改變了一座城 , 又是什么改變了我的記憶”的自問和慨嘆 。 作者看來 , 歷史的物事是有反思能力的 , 又能在多災多難中自我應變調適 。
跟隨作者的筆游走 , 抉取古鎮的樓、宇、寺、廟、宮、祠、院、坊、閣 , 舊時舊物 , 一樁樁一件件 , 感到人們的世界是那樣的豐滿充實 。 透過明清、民國時期興建的這些建筑 , 看到了雄安這塊靈動的土地崇文尚學 , 看到了儒、道、佛等文化思想的勃興 , 看到了先人圣賢厚重的足跡 。 渥城元妃金章宗的嬌寵 , 臥牛城三賢大儒的氣韻 , 雄州瓦橋邊關的烽煙 , 鄚州扁鵲醫術“隨俗為變”的神圣 , 濡陽“圣人殿”的莊嚴 , 趙北口“十二連橋”的恢宏……把一派繁盛的人文風貌一一納其心 , 放逐于情懷的表達 。 讀者通過對這些具體物事生動的記敘 , 恍若回到了那個只留下記憶或一抹影子的舊時代;倏然一個轉身 , 仿佛那一抹影子里或能找到點自己的背影 , 一切都還存在 , 依然“活”在人們的眼前 。
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