《柏拉圖的車貼》是一本哲學入門書 。 本書就如何認識世界 , 如何認識自我 , 如何看待價值 , 如何過有價值的生活 , 如何有道德地生活 , 如何構建我們的信仰 , 如何認識我們的知識與語言 , 如何認識我們的權利 , 如何看待生死等“大問題”展開了有趣的討論 。 哲學就是愛智慧 , “如果你能讀《柏拉圖的車貼》 , 就離哲學太近了!”
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如果某些東西持續地保留著一種確定的品質(比如 , 一直在變化) , 這個事物就是保持著不變的 。
現在 , 這個一直被保持著的品質是“變” , 而不是保持原樣 。 事物會變化 , 并且這種變化是永恒的 。
在更深的層次上 , 變化也許不能促使我們在想象的范圍內太多地改變現狀 , 因此能夠忍受變化的過程值得我們給予更多的關注 。
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這種同一與變化之間的相互作用 , 在關于“人格同一性”的哲學討論中扮演著重要角色 。
正如有時候好久不見的朋友會說 , 你“好像變了一個人似的” 。 是什么使這個人是這個人而不是那個人?很多關于某個人的同一性 , 會與一個人的名字纏繞在一起 , 因此這種關于名字的同一性的實踐需要更深入的研究 。
古希臘哲學家赫拉克利特(Heraclitus)精辟地解答了這個問題:“人不能兩次踏進同一條河流”隨著時間流逝 , 河流中此時的水已經不是彼時的水 , 因此此時的河流已經不是彼時的河流——河道改變了 , 河岸也被侵蝕了 , 河水的源頭變了 , 并且河水的分子也在不斷變換 。 但是 , 我們仍然稱它為原來的河流 。
顯然 , 某些事物的名字不再指稱原來的事物 。 名字與事物的關系不大 , 除了作為習慣性稱呼和占位符號之外 , 沒有其他的作用 。
【|改變是一種常態!】名字只是“一種計算的方法 , 一個稱呼 , 一個標簽 , 一個習慣性的記號” , 因為事物在變化 。
名稱的非相關性和我們所建立的關于名稱的心理聯系阻礙了名稱參與更深層次的現實 。
它們開始真正地表達一些事物 。 商標名稱 , 如可口可樂 , 代表了比飲料更多的意義 , 正如許多其他商標那樣 , 它標志著“成功” 。
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