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藏毯|宗曲河畔有遺珠

塔爾寺藏毯楊永良湟中區加牙村

李少堂
“宗曲”為藏語 ， 就是漢語中所說的“湟水” 。 西寧市湟中區地處湟水河中游 ， 因而得名 。
湟中是非遺文化生存和成長的沃土 ， 而民間底蘊與活態傳承使之有了活色生香的韻味 。 這些活態文化呈現出多形態、多民族、“我中有你 ， 你中有我”的特點 ， 像一顆顆明珠閃耀在宗曲河畔 ， 讓人應接不暇 。 其中加牙藏毯、塔爾寺酥油花、堆繡、塔爾寺花架音樂、銀銅器制作及鎏金技藝尤其耀眼 。
加牙藏毯織造技藝國家級非遺傳承人楊永良正在織造藏毯 。李永壽攝
加牙藏毯是湟中列入國家級非物質文化遺產名錄的6個項目之一 ， 有300多年的歷史 。 加牙是湟中區上新莊鎮的一個村 。 “山不在高 ， 有仙則名；水不在深 ， 有龍則靈 。 ”加牙村的五彩褥、地毯遠近聞名 。 早在清代 ， 該村就有“毛織品編織村”的美譽 。
清康熙年間 ， 塔爾寺擴建 ， 為滿足寺院裝飾及僧人誦經所用坐墊的需要 ， 藏毯編織業在塔爾寺周邊迅速興起 。 清嘉慶年間 ， 兩位姓馬的寧夏地毯匠人來到加牙村 ， 村民楊新春和馬得全便跟兩位匠人學習栽絨地毯編織技藝 ， 又把當地的傳統藏毯編織方法和內地栽絨地毯的編織方法巧妙地結合 ， 進一步規范和拓展了加牙藏毯的編織技藝 。 馬、楊兩家的藏毯技藝世代相傳 ， 至今已傳至第八代 。 在加牙村 ， 幾乎人人都會捻線、編織藏毯 ， 民間曾有“姑娘嫁到加牙里 ， 不捻線著干啥哩”的俗語 。
一種手工技藝能進入國家級非物質文化遺產名錄 ， 肯定有讓人驚嘆的絕活 。
加牙藏毯以卡墊、馬褥毯、炕毯、地毯為主 ， 選材優良 ， 花樣新奇 ， 工藝精湛 ， 圖案豐富多彩 ， 條紋清晰 ， 色彩鮮艷 ， 民族風格濃厚 ， 反復踩壓不變形 。 更神奇的是 ， 一塊加牙藏毯至少可以用數十年 ， 而且使用的年代越久 ， 色澤越明亮 。 品種繁多、花色各異是加牙藏毯的又一特點 。 14個系列70多個品種的加牙藏毯多采用連環編結法 ， 毯面厚實 ， 保留著傳統藏毯邊緣不纏線的特點 。 樣式主要有以藏式吉祥圖案為主的傳統藏毯、仿古藏毯、包芯卡墊藏毯、絲毛合織藏毯、絲絨藏毯等 。 加牙藏毯配色艷麗 ， 粗獷大氣 ， 雍容華貴 ， 實用價值與藝術價值融為一體 ， 是世界地毯界公認的最好手工地毯之一 。
【藏毯|宗曲河畔有遺珠】一塊成功的加牙藏毯就是一件精美的藝術品 ， 凝結著匠人的辛勤汗水和勞動智慧 。 加牙藏毯的實用價值與藝術價值就在于精和細 ， 不露經 ， 不露緯 。 就原料加工來說 ， 要經過選毛、洗毛、和毛、梳毛、紡紗、洗線、染色八道工序 。 至于在經緯分明的地毯上制做出理想的藝術效果 ， 要時刻做到經線不壓疊、道數排列均勻、松緊度合適 ， 靠的是眼力和手感 。 這還遠遠不夠 ， 最要緊的是緯線要平行一致 ， 不準出現露經、露緯 ， 做到上下絨頭長短整齊、毯背不出現空環凸泡 ， 做到倒頭合理 ， 無花刺、無錯位、無錯花 ， 繚邊粗細均勻、無荷葉邊 ， 真是不容易 。 當然 ， 這才是加牙藏毯的半成品 。 要變成一件成品 ， 還要把溝崗、刀印、刀痕、刀花平整清潔 ， 使其無啃活無撕活 ， 做到松散豐滿 ， 手感爽滑 ， 呈現出清晰、均勻、流暢的效果 ， 完美體現圖案設計的風格 ， 更要靠手藝人的心力、眼力和手藝 。
加牙藏毯的編織過程中 ， 最令人稱奇的是“憑空織造” 。 早期 ， 織毯藝人沒有圖紙可依 ， 完全按照師傅的口傳心授和自己腦海中的圖案進行編織 ， 最后織出的圖案竟然與事先的設想一致 。 這種高超的“憑空織造”技藝 ， 實在是令人拍案叫絕 。