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潘天壽|清晨閱讀丨潘天壽：當代藝術家真正缺失的是什么？

繪畫高峰潘天壽李叔同潘老

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作者：陳永怡
只恐荊棘叢中行太速 ，
一跌須防墮深谷 ，
壽乎壽乎愁爾獨！
潘天壽先生就是一座藝術的高峰 ，
他的藝術觀點還具有
極強的啟發意義、警示意義；
他的藝術教育思想真正懂的人越來越少 。
而且他的主張 ， 他的創造性 ，
他的使命感和自覺性 ，
都是我們現在所缺失的 。
這是讓后來者以高峰為鑒 ，
以高峰為方向 ， 仰望進而攀越 ，
去創造中國藝術新的高峰 。
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1963年潘天壽給國畫系花鳥班學生上課
對潘老的理解不能僅限于藝術這個小圈子 ， 他自己說過：“我這一輩子是個教書匠 ， 畫畫只是副業 。 ”可見他對教育是多么重視 。 而最根本的 ， 他考慮的是如何通過教育和創作推進中華文化整體的發展 ， 他說“一民族之藝術 ， 即為一民族精神之結晶 。 故振興民族藝術 ， 與振興民族精神有密切關系 。 ”所以今天我們要從更為宏闊的角度來理解他 。
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潘天壽書法
1940年左右 ， 在重慶璧山 ， 潘天壽先生對學生說：“我們救亡圖存 ， 無能為力 ， 只有像泰戈爾那樣——文化救國 。 你還年輕 ， 要跟我一道刻苦鉆研民族文化 ， 努力攀登高峰 ， 這樣一代一代地發展下去 ， 即使中國亡了 ， 我們的民族文化 ， 還后繼有人 。 ”
從這段話中可以看出潘天壽先生始終懷抱以民族藝術振興中華的決心和勇氣 ， 以及藝術創造的高峰意識 。 他以高峰來要求自己、要求學生、要求教育 ， 一生都堅持對民族文化的信心 。
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1938年潘天壽（前排右二）與李霖燦等學生攝于沅陵國立藝專大門
潘老身上有三個特點是我們現在最缺失的：
一是強烈的使命感和責任感 ， 即入世精神 ， 要承擔責任 ， 要為這個社會做出貢獻 ， 而不是躲進小樓成一統 。 整個20世紀社會發展中 ， 多數人往往被群體性的社會政治浪潮所裹挾 ， 難以自持 ， 只有極少數性情剛毅、思想獨立者 ， 保持著清醒的頭腦與恒遠的決心 。 在傳統藝術受到冷遇和批判之時 ， 潘天壽先生從未動搖過學術之心 ， 他總是排除困難 ， 為民族藝術發展爭與呼 。
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潘天壽《治印談叢》手稿1944—1945年
二是不計較名利 ， 但一定要在藝術上超越 。 “文化大革命”中 ， 他被押解回故鄉寧海批斗 ， 回杭途中他在一張撿到的香煙殼背后寫下了最后的詩 ， 其中一首是：入世悔愁淺 ， 逃名痛未遐 。 萬峰最深處 ， 飲水有生涯 。
他一生志存高遠 ， 胸懷天下 ， 始終以踐行的姿態投身到民族藝術事業 ， 不逐名利 ， 不計個人得失 。 這是儒家的“知其不可而為之”的擔當 。 但在遭受冤屈之際 ， 他卻超越了孤獨、痛苦的個人存在感 ， 而指向超脫、闊大和自由的自然觀照 。 他留給后人的是一部值得深讀的人生大書！