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倫理|看播客｜倫理無法阻止戰爭，但讓我們更接近和平（下）( 二 )

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另外 ， 關鍵的人反對了 ， 戰爭就打不下去了 。 二戰中有德國軍官們試圖謀殺希特勒 。 軍官不想繼續打仗了 ， 但是沒有其他的辦法可以更早地結束戰爭 ， 他們就只能試圖謀殺希特勒 。 所以 ， 改變人對這場戰爭的道德性質的理解是非常關鍵的 。
Steve：包括越戰的結束也是美國國內反戰 ， 導致政府決定終結戰爭 。 從這個意義上來說 ， 其實對戰爭倫理的討論 ， 也可以理解為是人類對于和平的一種努力 。 把戰爭變成一個越發有倫理、越發道德、越發講正義性、合法性的一個活動 ， 戰爭就能夠在一個更可控的范圍之內了 。
袁源：是的 ， 就像用道德去馴化洪水猛獸 。
Steve：其實如果我們看人類的歷史 ， 戰爭似乎是一個必然會存在的現象或行為 ， 好像是不可避免的 。 雖然大家都會說世界和平、世界大同 ， 但就歷史上看 ， 似乎從來沒有實現過 。
袁源：是的 ， 人類是一種很神奇的動物 ， 它總是會去想象還沒有實現過的東西 。 這也是我對人類還懷有希望的原因 。 人類并不會因為這件事尚未實現 ， 就因此有一種決定論 ， 覺得我們只能這樣了 。 比方我們原來在部落里殺來殺去 ， 有一天我們就走出了部落 ， 建立了國家 ， 然后建立了聯合國 。 人類總是有一種潛力 ， 可以超越以前的限制 ， 去想象一種不同的生活 。
Steve：想象比當下更好的生活 。
袁源：康德有一篇文章叫做“永久和平論” 。 有時候我跟非哲學的朋友提起“永久和平論” ， 別人說這人太好笑了 ， 他怎么會想象這種東西？我覺得恰好是因為有人居然會去想這種東西 ， 能夠去想我們現在還無法實現的 ， 但有可能做到的東西 ， 它恰好是我們的希望所在 。
這意味著我們不是被我們的生理、我們的歷史、我們現在的環境所決定的 ， 我們總可以去向往、追求一個更好的東西 。
Steve：不管現在多糟糕 ， 至少我們在理論上還是能想象一種更好的可能性 ， 無論如何都還是有一些前進的空間 。
袁源：很多人可能認為哲學家都不務實 。 現實很糟糕 ， 哲學家們就當鴕鳥 ， 去想象一下理想的正義 。 哲學跟現實生活的每一件事情 ， 確實是有一些距離 。 哲學家們往往想的不是今天能不能夠改善這個問題 ， 而是去想一些人類都還不知道自己有沒有可能去實現的可能性 。 如果我們真的走到那一步 ， 我們想要的是一個什么樣的世界 ， 先把藍圖給畫出來 。 不然真的就是瞎子摸象 ， 你根本不知道前進的方向 。
【倫理|看播客｜倫理無法阻止戰爭，但讓我們更接近和平（下）】Steve：聊回戰爭 ， 以前在聊戰爭的時候 ， 我想到的畫面還是像一戰、二戰 ， 大規模流血沖突 ， 但現在肉眼可見的一個新發展 ， 就是現在戰爭的技術發展 。 比如說現代戰爭 ， 好像都是一種很精準的手術刀式的戰爭 。
另外 ， 現在戰爭除了在物理世界里面打 ， 還會在網絡上去打 。 這對于戰爭倫理學來說會不會是一個挑戰 ， 戰爭的性質 ， 甚至是它發生的空間都已經變了 。 在這種變化之下 ， 戰爭倫理學會不會需要有一種得去跟上這個步伐的壓力 。
袁源：會有這樣子的壓力 ， 像現在的技術革新 ， 對我們理解戰爭提出了很多新的挑戰 。 比方網絡戰 ， 甚至可以去影響一個國家的選舉 。 以前如果A國政府把B國本來應該選上的總統干掉 ， 扶持一個它想要的總統 ， A國的這種行為無疑是能夠為B國發起自衛戰爭提供合理依據的侵略行為 。 但現在 ， 如果A國只是弄了幾個假的Facebook的賬號向B國選民散布虛假的信息 ， 它確實也可能會改變選舉的結果 。 但這種情況下 ， 我們在傳統的戰爭理論框架下就不太好定性 ， 這是不是真的侵略行為 。 網絡戰使得干涉別國主權、能產生嚴重后果的行為變得非常容易 ， 也變得不需要硝煙 。 這成為了對國際法的新挑戰：怎樣的網絡攻擊構成侵略？以及如何監管網絡攻擊？現在還沒有對侵略關系的重新定義 ， 有學者已經開始做了 ， 但是國際上并沒有形成共識 。