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古玉|喜歡古玉的男人：能興家旺業！

玉石詩經古玉高古玉佩玉

有句古話說得好：“謙謙君子 ， 溫潤如玉 。 ”作為一個男人 ， 應該脾氣好、度量大、胸襟廣 ， 性情溫良 ， 像古玉包漿一樣潤澤 。
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【古玉|喜歡古玉的男人：能興家旺業！】一個男人脾氣大 ， 那他就是小人 。 愛發脾氣的人 ， 一生都會一事無成 ， 成了也會失敗 。 顯然 ， 脾氣不是好東西 。 這就是為何過去中國的男人都喜歡佩戴古玉 ， 他們是時刻提醒自己 ， 要讓自己的性格像古玉一樣溫潤 ， 內斂 ， 不張揚 ， 不輕浮 。
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古玉堅韌、溫和、細膩、含蓄 ， 由內向外慢慢透射出一種魅力無窮的美 ， 這些特點與人性有著極大的一致性 。 好的玉石冬天拿在手里溫溫的 ， 它不涼 ， 不會凍著手的;而夏天相對炎熱的天氣又并不感到暖手 ， 真是再好不過 。
當然 ， 男人佩戴古玉 ， 原因并不僅在于此 。 男性佩戴首飾 ， 在我國古已有之 ， 而且表現形式極富大漢文化色彩 。
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《禮記·玉藻》云“古之君子必佩玉” ， 因為“君子于玉比德焉”(孔子) ， 又說“君子無故 ， 玉不去身” ， 《詩經》里也有“言念君子 ， 溫其如玉”之句;即君子以玉象征高潔的德行 ， 玉是君子的象征 ， 古代男人帶玉 ， 就是希望自己像君子一樣 ， 或者自己本來就是君子 。 古玉 ， 總給人們帶來吉祥、美好、溫馨的回憶 。
古玉具有“體如凝脂 ， 精光內蘊”的質地 ， 它是大自然的精魂 ， 是美石中的君子 。 東漢許慎釋玉 ， 稱其有“五德” 。
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《五經通義》亦說玉“溫潤而澤 ， 有似于智;銳而不害 ， 有似于仁;抑而不撓 ， 有似于義;有瑕于內必見于外 ， 有似于信;垂之如墜 ， 有似于禮” 。 它表里如一 ， 瑕不掩瑜;光澤滋潤 ， 剛柔相濟;寧斷不彎 ， 不為瓦全;斷口鋒利 ， 卻不傷人;聲音清越 ， 卻不張揚 。
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所以 ， 中華古國有五千年的文明史 ， 卻有一萬年的玉文化 。 古人將玉精雕細琢、匠心巧妙 ， 融入華夏文明以及博大精深的東方文化 。 玉集石頭之精華與天地之靈氣 ， 又被古代工匠雕刻為各種各樣的皇室佩飾用品 ， 譬如玉璜、玉勒子、玉扳指等 ， 當著吉祥物來佩戴 ， 寄予人們許多美好的愿望與夢想 。
國人歷來以佩玉為美：帝王將相的冠冕上嵌著玉珠 ， 達官貴人的腰帶上鑲著玉片 ， 文人騷客的衣服上系著美玉 ， 宋徽宗嗜玉成癖 ， 楊貴妃含玉鎮暑 ， 就連曹雪芹創作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊“通靈寶玉” 。
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杜甫《春望》詩：“白頭搔更短 ， 渾欲不勝簪 。 ”古代男人留長發 ， 需束于頭頂用簪子別住 。 老杜所使用的簪子 ， 也一定是玉制的 。 如果他頭上頂著黃燦燦的金簪 ， 嘴里卻吟著“朱門酒肉臭 ， 路有凍死骨” ， 恐怕會讓人感到別扭 。
當今社會也不乏喜佩古玉的雅士 。 這類人多具書卷氣和文化內涵 ， 他們之所以選擇玉飾 ， 固然由 于它別具一格的文化意蘊、優雅含蓄的東方韻味、美麗動人的外貌形象 ， 還因為古玉本身的文化內涵 。