1. 首頁 > 人文 > >

黑格爾|思辨的張力：黑格爾辯證法新探 | 每日一書

黑格爾鄧曉芒目的性辯證法理性真理東西精神哲學新探過程張力

黑格爾|思辨的張力：黑格爾辯證法新探 | 每日一書
文章圖片

《 思辨的張力：黑格爾辯證法新探》
展示黑格爾哲學與馬克思哲學的內在聯系和差異
深入分析黑格爾哲學兩大精神運作方式及相互關系
我開始在昏暗的煤油燈下啃起賀麟先生譯的黑格爾《小邏輯》 ， 到今天已有整整二十年了 。 在黑格爾“絕對精神”的王國里漫游過后 ， 雖然我并沒有像老黑格爾所期望的那樣 ， 發現一位玩弄“理性的狡計”的上帝 ， 但卻真實的體驗到了人類普遍精神的思想活動那滲入每個人內心的巨大力量 ， 即理性的力量 。
—— 鄧曉芒
1.黑格爾辯證法的靈魂是否定 ， 而真正的否定是自否定 。
2.哲學之為哲學 ， 就在于超越有限的感性世界的個別特征 ， 而進入一個無所不包并可用來解釋這一世界的的世界概念 。
【黑格爾|思辨的張力：黑格爾辯證法新探 | 每日一書】3.語言本質上是這樣一種東西 ：它既是主觀意謂的表達、展示 ， 又是展示出來的客觀的東西 ， 即人人接受的尺度、規律 。 ……語言是人的東西 ， 同時又是自然的東西 ， 它是對象化了的人的東西和人化了的對象的東西 。
4.人的生存和動物的生存不同 ， 動物身上也表現出合目的性 ， 但它的目的是消極的、沒有意識到的 ， 只是為了單純的適應環境和延續生命 。 只有人才意識到 ， 他只是將自身的日益完善化作為目的 。 因此人的生存不是盲目沖動 （盡管也有沖動的要素 ） ， 而是一個以自身為目的的自覺的創造過程 。
5.柏拉圖認為 ， 靈魂的能動性最純粹、最明顯地體現在靈魂中的理性成分上 ， 而不是欲望和激情等感性成分上……在某種意義上 ， 作為理性的靈魂和作為世界本體、世界精神的宇宙靈魂 (神 )實質上是一個東西 。 如果說靈魂活動的目的是認識理念 ， 以達到善的生活 ， 那么神的目的則是實現那最高的理念─善的理念 。
6.黑格爾本人對中國哲學和一般東方哲學的缺陷曾有過大體上是準確的認識 。 他指出： “在東方那種主觀性精神的要素并沒有得到充分發揮” 。
7.與希臘辯證法相比 ， 中國古代辯證法的一個明顯的不同在于其反生存論傾向 ， 也就是說 ， 在中國古代辯證法中 ， 極少看到對個體生命沖動和內在能動性的積極表達 ， 到處可見的卻是對個體生命的化解和放棄 。
8.思辨的張力由自否定和反思構成 ， 但他們不是兩個東西 ， 而是同一個“理性” ， 是同一個能動過程的內容和形式 。
9.《精神現象學》在達到最終的“絕對知識”之前 ， 整個是一條“懷疑之路” ， 它將那些在意識中被認為是真理的內容一一證偽 ， 而它最后得到的東西是一個與“自然意識”絕不相同的東西 。
10.邏輯學是個真理的王國 ， 但這個真理王國并不是永恒靜止的王國 ， 它本身也是一個過程 。 這個過程與《精神現象學》的過程不同 ， 它不是人的意識逐步形成有關真理得的知識的過程 ， 而是真理本身形成起來、展示出來併構成體系的過程 。
鄧曉芒 著
商務印書館 出版
點擊圖片 購買圖書