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春社|仲春春社詩詞六首：花上半旬春社雨，又逢春社舉清樽

陸游祭祀春社社日仲春土地神

仲春春社古詩詞六首 ， 此日春風屬社公 ， 談談古代的春社
早古詩詞中 ， 常常會看到春社 ， 社日這樣的字句 。 比如我們熟悉的陸游的作品 ， ”山窮水盡疑無路 ， 柳暗花明又一村“這首詩 ， 就是寫的是快到春社時期人們的豐足歡快 。 春社仿佛是一個大的節日 ， 但是翻開一些日歷表 ， 卻發現看不到具體的日期 。 這是什么緣故呢？
社 ， 這個字 ， 最初就是祭祀土地神 。 我們常常用的”江山社稷“ ， 就是在這片遼闊的土地上 ， 有人們祭祀土神谷神 ， 在這里安居樂業 。 在周朝 ， 社稷的祭壇是放在宮殿的右邊 ， 每年會舉行隆重的祭祀 。 而對于靠自然和土地生活生存的農民 ， 祭祀土地神 ， 也是一年的大事 。
中國最初的歷法和天象相關 ， 輔以宗教 ， 所以最初的社日是由國家高級的祭司占卜得到 ， 日子并不確定 。 漢唐兩朝 ， 崇尚道教 ， 多按照道教的有些計算方法而獲得 。
【春社|仲春春社詩詞六首：花上半旬春社雨，又逢春社舉清樽】社日有春社秋社 ， 都是祭祀感恩土地和自然 。
春社|仲春春社詩詞六首：花上半旬春社雨，又逢春社舉清樽
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在唐朝 ， 春社就已經確定了是立春后的第五個戍日 。 因為戍 ， 代表五行中的土 。 在道教中 ， 流傳著神話和道教學說結合的關于戍日的說法 ， 說戍日 ， 要敬畏土地神靈 ， 不能耕作污染土地 。
在中國廣大的鄉村 ， 原始崇拜和道教學說相結合 ， 再加上統治者 ， 也強調了社日的重要 ， 民間的春社活動 ， 成為固定的祭祀土地神和農村休閑集會的大節日 。
那么立春后的第五個戍日 ， 并不固定在農歷的某一天 ， 但是根據推算 ， 可以知道 ， 它在春分節氣前五天到春分節氣后七天這段時間 。 而這段時間 ， 正是仲春 ， 萬木萌發 ， 田野草長 ， 適合春耕的時段 。 人們在春耕的間歇里 ， 停頓一天 ， 做一天的放松 ， 相聚起來祭祀社神 ， 分享豐富的祭祀果品 ， 交流耕作經驗 ， 維護鄉村人情 ， 形成極好的鄉村凝聚力 。
唐玄宗就很重視農村的社日 ， 因為作為節日 ， 這里涵蓋了豐富的內涵 ， 鄉村的生產 ， 道德 ， 和諧是帝國穩定的基石 。
在社日 ， 祭祀社神 ， 喝社酒 ， 吃社肉 。 而主持春社的人 ， 往往是德高望重公平正義者 ， 由他主持劃分祭祀后的各種肉食蔬菜果品 ， 達到平均公平 。 而這樣的春社因為是農村的集體活動 ， 祭祀之外 ， 充滿了鄉村的和諧快樂和蓬勃 。
這也是很多唐宋詩人 ， 在記憶里抹不去的 ， 屬于故鄉田園春天的的熱鬧和快樂 。
春社|仲春春社詩詞六首：花上半旬春社雨，又逢春社舉清樽
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”鵝湖山下稻粱肥 ， 豚柵雞棲半掩扉 。
桑柘影斜春社散 ， 家家扶得醉人歸 。 “ 唐 · 王駕《社日》
在社日 ， 是不允許下田干活的 。 人們不干活 ， 做什么？他們將豬圈羊圈關好 ， 穿戴整齊 ， 帶著全家去土地廟或者鄉村祠堂去聚會 。
這里春耕已經進行了一段時間 ， 比如這有湖有山的富庶土地 ， 大片的農田已經是稻粱作物蓬勃生長 。 田野里春色正好 ， 卻寂靜一片 。
走到一戶人家 ， 看見豬和雞都關在籠子里 ， 院子門半掩著 ， 但是就是不見人 。
一家如此 ， 家家都如此 ， 要是當代人穿越過去 ， 只怕會覺得詫異驚悚 。 人都去哪里了呢？
到了黃昏 ， 太陽西斜 ， 你才會看到有人流從固定的地方 ， 陸續回到家園 ， 那三五成群 ， 不但有說有笑 ， 居然還有很多喝醉的人 ， 被家人攙扶歸來 ， 但是整個狀態 ， 卻是放松的 。 人們臉上是幸福滿足的表情 ， 互相還打著招呼 。