1. 首頁 > 人文 > >

|顏荻｜民主雅典與“地生人”( 二 )

古希臘雅典顏荻美涅克塞努篇


在西方古典學領域中 ， 由于“地生人”起源想象的獨特性與普遍性 ， 這一概念自然常常為人所提及 ， 一度成為雅典城邦研究的主題 。 二十世紀八十年代 ， “地生人”已經成為西方古典學界的一個核心問題 ， 得到了古典學家們極大的關注 。 這一問題的突破性研究由已故著名法國古典學家、歷史學家尼可·羅茹（Nicole Loraux）做出 。 她從八十年代開始 ， 就先后出版了被美國古典學領軍人物格雷戈里·納吉（Gregory Nagy）譽為“地生人三部曲”（“Introduction” to N. Loraux, Born of the Earth: Myth and Politics in Athens, Cornell University Press, 2000 [org. in French, 1996], p.i）的重要著作：《雅典的創造：古典城邦中的葬禮演說》（L'Invention d'Athènes: Histoire de l’oraison funèbre dans la cité classique[1981] ， 英譯本：The Invention of Athens: The Funeral Oration in the Classical City[1986] ， 本文對羅茹著作的引用均據英譯本）、《雅典娜之子： 關于公民身份與性別劃分的雅典思想》（Les enfants d'Athéna: Idées athéniennes sur la citoyenneté et la division des sexes[1981]， 英譯本：The Children of Athena: Athenian Ideas about Citizenship and the Division between the Sexes[1993]）、《生于大地：雅典的神話與政治》（Né de la terre: Mythe et politique à Athènes[1996]） 。 在羅茹的開創性研究影響下 ， “地生人”問題成為重大課題（羅茹的后期作品也多以α?τ?χθων的問題意識展開） ， 以著名古典學家與歷史學家羅伯特·帕克（Robert Parker）為代表的一批學者已經在這一領域發表了數量相當可觀的研究成果 。 歷經四十年 ， 這些著作至今仍然主導著西方學界對雅典“地生人”的研究方向 ， 并一再推動學界對古希臘世界 ， 尤其是雅典民主世界的理解 。
不過令人遺憾的是 ， 羅茹以及整個西方學界對“地生人”的重要著作迄今尚無任何中譯本 ， 有關這一話題的研究在國內也未見十分全面的討論 。 因此 ， 這本小書意圖填補此方面研究在國內學界的空白 。 一方面 ， 本書期望將西方學界對α?τ?χθων的核心關注呈現給中文讀者；另一方面 ， 也希望在此基礎上對α?τ?χθων問題做出進一步探討 ， 以引起國內學界對這一問題更多的關注 。 因此以下有必要先對“地生人”奠基性研究——羅茹的“地生人三部曲”以及目前西方學界的研究狀況做一簡要的介紹 。
|顏荻｜民主雅典與“地生人”
本文圖片

《雅典的創造：古典城邦中的葬禮演說》
羅茹發表的第一部著作《雅典的創造：古典城邦中的葬禮演說》是她的博士學位論文 ， 出版于1981年 。 在長達五百多頁的篇幅中 ， 她集中討論了雅典民主時期的葬禮演說 。 羅茹收集了十分豐富的葬禮演說的古代文獻 ， 其中最著名的是我們熟知的修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》中伯里克利的演說、呂西阿斯的諸篇演說 ， 以及柏拉圖的《美涅克塞努篇》中蘇格拉底的演說 。 羅茹提出 ， 在研究葬禮講辭時 ， 要將其作為一種政治文體（genre）來看待 。 換言之 ， 它是在一個特殊場合下的特殊文體 ， 需要與哲學家、歷史家等的內在思想以及歷史現實有所區分 。 在對這一文體的研究中 ， 羅茹指出“地生人”概念與雅典民主存在極為深刻的內在關聯 。 她認為 ， 一方面 ， “地生人”所訴諸的“起源上”的平等 ， 正是雅典民主意識形態（ideology）的核心；另一方面 ， 由于“地生人”將起源牢牢訴諸大地 ， 這就促使雅典民主以大地為基礎 ， 將從大地生出的雅典人與不是從大地生出的其他族群（女人、奴隸、外鄉人）區別開來 。 羅茹用“貴族式的”（aristocratic）一詞來形容雅典民主 ， 以示“地生人” 所奠定的平等不同于現代意義上的民主平等 。 而正是因為雅典民主的強烈排外主義與貴族色彩 ， 雅典城邦才得以自我標榜其勇氣、美德、愛國主義以及帝國主義 。 這種“地生人”意識形態在修昔底德的伯里克利葬禮演說以及柏拉圖《美涅克塞努篇》中的葬禮演說中都得到印證 。