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才學！郭沫若狂傲稱才學藐蘇軾，寫下一首《水調歌頭》，一讀卻立見高下

詩歌源起先秦，在唐代逐漸興盛，到了兩宋時期，已是詩詞歌賦的鼎盛光景，以其凝煉樸實的語言，深刻動人的情感，結合對天地萬物的認知和想象，對現實世界的人文生活極盡刻畫。
在古代中國，無論經濟和科技遠不如現代高度發達，普通民眾的認知水平也非常有限，人們在限定的范圍內萌生出的想法，結合世俗世界的三觀定律，出現了許多所謂的“草根文學”，他們借此表達自己的思想情感。
上到國家政權更迭或天災人禍，下到平民生活和柴米油鹽，都是他們的靈感來源。比如，大名鼎鼎的蘇東坡，就是集文華才學于一身的代表人物。
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絕代詩人
北宋元年，某日宋神宗趙頊問及身邊的大臣，試問當朝重臣蘇軾可以與歷史上哪一位圣人比肩，有人斗膽提到了李白，神宗笑答：“李白有軾之才，無軾之學?！?br /> 客觀的評價，蘇軾的才學可謂在宋朝獨領風騷，其著作書畫以致千百年后仍對后世有著深刻影響。
蘇軾的一生可以比作一次“過山車之旅”，他跌宕起伏的經歷大家都知道，這其中有時代的背景使然，也有自身性格的原因。但蘇軾終歸是個樂觀豁達的人，這可以從他寫的詩詞中能看出來。
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風華絕句
《水調歌頭》系列是蘇軾的成名代表作品，“水調”來源于隋煬帝所作的《水調曲》，“水調歌頭”則是蘇軾在原曲的風格上稍加變化手法，開辟出的一條新路線。
而其中的一首《水調歌頭·明月幾時有》則是其封神之作，全篇19句，每句皆傳神，在精美的表達基礎上，兼具藝術和哲理性。
丙辰中秋，歡飲達旦……但愿人長久，千里共嬋娟。
此詩大家都很熟悉，便不再多做贅述。
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神宗熙寧七年，蘇軾因反對變法，遭朝廷貶官，移居山東。時逢中秋節，周圍皆是舉家團圓之際，蘇軾卻背井離鄉，與親人隔岸相望，獨自飲酒揮筆寫詩，是為《明月幾時有》。
把人世間的悲歡離合的心境歸并到宇宙萬物的追尋之中，抒發了作者對親朋故友的思念向往之意，也表達了在人生際遇失落之時超脫的胸懷和樂觀的個性。
文豪比肩蘇仙
到了近現代，卻有人對這首動人的詩歌表示不服，誓要一較高下。郭沫若，中國現代作家、歷史學家、考古學家。其自身文學藝術素養，可以說亦在建國初期無出其右，才高八斗，文學涉獵范圍很廣，也稱“大文豪郭沫若”。
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但郭沫若的狂傲也是眾人皆知的，早年就獨自完成了多項文學和考古著作的編撰，但因其個人的私生活的風評，與魯迅展開了長期的文學激戰，成為人們茶余飯后的笑談。
也許是時勢造英雄，郭沫若不屑于古人的思想理論觀點，也許是恃才自傲，在文學天花板呆久了就會目無旁人。
郭沫若公開發表自己的詩歌《水調歌頭·歸途》，要讓天下人為之折服，他是這么寫的：
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不羨天池鳥，不慕北溟魚。瞬息乘風萬里，鐵翼云中舒。
才到新西比利，已過烏蘭巴托，瀚海覽無余。
誰謂乾坤大？渾似一漚夫。
高歌倦，雄談歇，展畫圖。
長城驀地眼底，岪郁盤云途。
地上山山橫黛，天上人人俯首，又見昆明湖。