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子曰&中庸的本質是什么？—孔子教你行中庸！( 二 )


所以思和行之間，沖動是魔鬼，優柔寡斷也是大忌，最關鍵的是把握好這個度。
其三：忠信之道：
《論語·為政》：子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗（ní），小車無軏（yuè），其何以行之哉？”
《論語衛靈公》：子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。
【 子曰&中庸的本質是什么？—孔子教你行中庸！】上述兩段話，孔子說人要是失去了信用，不知道他還可以做什么。有忠信，行天下，沒忠信，家鄉都呆不下去。
而在《史記.孔子世家》記載：過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長，賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫?。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛，吾出子?！迸c之盟，出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰：“盟可負邪?”孔子曰：“要盟也，神不聽?！?br /> 孔子途經蒲邑，遇到衛國大夫公孫氏占據蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。一番打斗后，蒲邑人也害怕，就對孔子說：“如果你不去衛都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門?？鬃咏又巴l都。子貢說：“盟誓難道可以背棄嗎？”孔子說：“這是要挾訂立的盟誓，神是不會理睬的?！?br /> 和今天不一樣，古人特別相信盟誓，孔子在論語中一再宣揚忠信，但這里孔子卻背盟了。后世讀死書的儒生，容易走向一個極端，而無信之人，就走向了另一個極端。而孔子自身說話行事則是處兩者之間。
綜上，只要把握好度，找到事物兩個極端在中間某個位置的平衡點，就能正確運用中庯之道。一些人誤認為中庯是不講原則，是懦弱保守，非是。中庯是教我們如何更好的堅持原則，如何更好的取得成功，也可以說是方法論的一種。