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論語|無友不如己者，到底是什么意思

孔子朱熹論語

論語|無友不如己者，到底是什么意思
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論語|無友不如己者，到底是什么意思
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同學網上在碰見我 ， 問：“最近看什么書？”我說：“看《論語》呢 。 ”他說：“看過《論語》 ， 你就不該與我做朋友了 。 ”我問：“為啥？”他說：“《論語》第一章里不就說‘無友不如己者’嗎？”我說：“你是這么理解的呀 。 ”同學這番帶有自謙和調侃成分的話 ， 勾起了我對“無友不如己者”的思考 。
“無友不如己者”是《論語》中頗多爭議的句子 ， 古今學者們對其理解和翻譯相差很大 。 朱熹認為是“不要和不如自己的人交朋友” 。 朱熹在《論語集注》中對此注釋道：“友所以輔仁 ， 不如己 。 則無益而有損 。 ”清代劉寶楠的《論語正義》中說：“周公曰：‘不如我者 ， 吾不與處 ， 損我者也；與吾等者 ， 吾不與處 ， 無益我者也 。 吾所與處者 ， 必賢于我 。 ’”也有人認為應為“沒有朋友會在各個方面都不如自己” 。 南懷瑾在《論語別裁》中寫道：“不要看不起任何一個人 ， 不要認為任何一個人不如自己 。 ”
李澤厚在《論語今讀》中說：“‘無友不如己者’ ， 作自己應看到朋友的長處解 ， 即別人總有優于自己的地方 ， 并非真正不去結交不如自己的朋友 ， 或所交朋友都超過自己 。 ”還有認為是指“不結交與自己不同類的人” 。 中華書局2011年3月出版的由陳曉芬、徐儒宗譯注的《論語·大學·中庸》中解釋為“不要與不同于自己的人交友” 。 季羨林在《耄耋新作》中說：“孔子說：‘無友不如己者’ 。 ‘如’字有二解：一是‘如同’；二是‘趕得上’ 。 我取前者 。 ”
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盡管如作“不要和不如自己的人交朋友”的意思來理解 ， 存在著誰也交不到朋友的邏輯問題 ， 但是我還是傾向這一解釋 。 《孔子家語》里有：“子曰：‘商也好與賢己者處 ， 賜也好說不若己者 。 不知其子視其父 ， 不知其人視其友 ， 不知其君視其所使 ， 不知其地視其草木 。 故曰與善人居 ， 如入芝蘭之室 ， 久而不聞其香 ， 即與之化矣 。 與不善人居 ， 如入鮑魚之肆 ， 久而不聞其臭 ， 亦與之化矣 。 丹之所藏者赤 ， 漆之所藏者黑 ， 是以君子必慎其所與處者焉 。 ’”從這段話可以看出孔子是認為近墨者黑近朱者赤的 ， 是主張像商即子夏那樣與比自己賢能的人交朋友 。
常聽見下棋的人說自己遇強則強 ， 遇弱則弱 。 這全是自我吹噓嗎？不盡然 ， 實際生活當中常有這樣的情形發生 。 跟強于自己的人下棋 ， 人會如臨大敵 ， 全身心投入戰斗 ， 往往能激發出自己的潛力 ， 超水平發揮 。 可是 ， 與低于自己水平的人下棋 ， 人就會很懈怠 ， 常常是昏招不斷 。 這都是對手給感染和帶動的 。
人離不開圈子 ， 而朋友圈對人的潛移默化的影響巨大 。 身處在向善上進的朋友圈中 ， 原本上進心不足的人也會變得朝氣蓬勃 ， 而與頹唐消沉的朋友相處 ， 也可能在不知不覺中受到不良氣息的熏染 。
正如墨子所言：“非獨國有染也 ， 士亦有染 。 其友皆好仁義 ， 淳謹畏令 ， 則家日益、身日安、名日榮 ， 處官得其理矣 ， 則段干木、禽子、傅說之徒是也 。 其友皆好矜奮 ， 創作比周 ， 則家日損、身日危、名日辱 ， 處官失其理矣 ， 則子西、易牙、豎刀之徒是也 。 ”也許有人會說 ， 即便身處追求安逸享樂的朋友圈中 ， 也有人會出淤泥而不染 ， 始終堅守自己的理想和抱負的 。 相對于與他人相互扶掖促進 ， 一個人孤獨地前行 ， 還要忍受他人的不解與冷眼 ， 其內心需要非常強大才可 。 如此能耐得住寂寞 ， 拒絕各種誘惑 ， 又能有幾人呢？其堅持到底的幾率又有幾何呢？