文章插圖

女尸頭部放有一只灰色的陶制小罐，圓口素面沒有花紋，男尸則在腿關節處放有瓷枕一個，由黃綠紫三種顏色組成，長約18.5厘米，寬則有10.5厘米。
在棺中以及女尸口中，研究人員還發現了7枚銅錢，其中4枚是開元通寶，2枚是祥符通寶，1枚是天圣通寶，都是在宋朝天圣年間后流通的貨幣。

文章插圖

棺中景象實在與史實不符。

1. 這墓明顯是夫妻合葬墓，古代只有身份顯赫的人才能享受活殉，且這項制度在宋朝已經不常見了，所以墓中男女肯定是二者都去世后才一同下葬，而道教有規，道士不得婚嫁，如此以來這男女合葬墓實在不符道教之規。
2. 棺木并沒有二次打開的痕跡，因此棺中銅錢應是隨墓主一同下葬，可這7枚銅錢最早為公元1023年出現，比史料中記載的呂洞賓活動時間晚了200年左右。

如果棺中真是呂洞賓，那么這就意味著呂洞賓可能活了200多歲，200多歲放在現在尚屬天方夜譚，在醫療技術不發達的古代，似乎就絕對不可能了。

文章插圖

多方證據引猜想當下考古隊員們便判定這不是呂洞賓的墓，但細細一想這個判斷好像又過于武斷。
因為之后考古隊員們又在呂祖墓附近發現了宋德方與潘德沖的墓葬，相比之下，他們的墓葬便豪華許多了。
宋德方，字廣道，號披云，是丘處機的大弟子，于元太祖十五年隨丘處機西游進晉見成吉思汗，在世期間主持刊行《玄都寶藏》，于萊州建立道教宮觀，死后被追贈為“玄通弘教披云真人”。

文章插圖

宋德方墓為磚制，雖棺同為木制，但表面由黑白紅三色繪有龍戲云間之景，其棺外有石槨，槨上則繪有元代房屋建筑和人像，描繪了元代貴族生活的場景。
宋德方石槨旁有墓志碑，刻有“先師玄都至道披云真人宋天師真贊......故玄通弘教披云真人宋公之墓志 乙亥年春三月三日遷”，表明這確是宋德方之墓無疑，但這里是他二遷之地，此前并不是埋藏與此。
潘德沖，字沖和，定宗二年興建永樂宮，后為永樂宮主持。

文章插圖

潘德沖的墓室結構與宋德方差不多，也為木棺，棺內置有帶牡丹花紋的青釉瓷枕、魚形和環形帶鉤各一個，還有一些黑釉材質的生活用品，棺外石槨上則刻有二十四孝的人物圖。
這二人都是歷史中真實存在的人物，對道教的發展有著舉足輕重的作用，而他們在呂祖墓旁被發現的墓葬根據多方查證確實為真，證明永樂宮確實為道教先師集中埋葬之地。

文章插圖

且據宋志記載，在縣南一百二十里永樂鎮，唐即其地位呂公祠，元中統三年改為永樂宮，表明永樂鎮的呂公祠從唐代就已經被修建完成，宋代和元代都有來此地祭拜的傳統，后來的永樂宮只是先前呂公祠的擴建罷了。
永樂宮于元泰定元年重修時刻有宮碑：“呂祖呂巖，字洞賓，號純陽子，永樂鎮東北里許招賢里人”，稱呂洞賓的故鄉就是永樂鎮。
以上種種又都表明永樂宮的古墓極有可能真的是呂洞賓之墓。

• 鑒賞|文物鑒賞——明永樂青花什錦紋扁壺
• 永樂宮|永樂宮秘藏在宗教法理外的璀璨
• 永樂&菲律賓國王后裔守墓600年，世代居住中國，已是地地道道中國人
• 深圳#永樂宮藝術瑰寶首次集中走出山西 在深圳羅湖美術館開展
• 摩尼教#宋史187方臘發動起義，自稱圣公，建號永樂，乘勝進攻青溪！
• 呂洞賓墓#專家修繕呂洞賓墓時，墓中出現的離奇怪事，至今還無人能給出解釋
• 詩作！唐朝呂洞賓善寫詩？細品這十首詩作，文化內涵深刻，難怪備受敬仰
• 永樂宮壁畫|家門口的年味兒丨4米高的永樂宮壁畫來了！羅湖春節文化大餐等你“點菜”
• 朝元圖#永樂宮藝術瑰寶首次集中走出山西 在深圳羅湖美術館開展
• |鑒別：釉精色艷的明永樂青花瓷（附高清圖）