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人倫|評電視劇《人世間》：好好生活就是美好生活

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人倫|評電視劇《人世間》：好好生活就是美好生活
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這是一個地道的中國故事 ， 一個講述成功的中國故事 。
電視劇《人世間》成為虎年開年的收視焦點 ， 因為它以滿滿的中國式人情世故 ， 觸動了中國觀眾的心靈 。 作家梁曉聲說：我想把從前的故事講給年輕人聽 ， 讓他們知道從前的中國是什么樣子 。 原著者以文學語言敘說了中國父輩的故事 。 然后 ， 我們在李路導演的電視劇《人世間》中 ， 看到中國從苦難走向變革的半個世紀 ， 看到顛簸于歷史浪濤的百姓生活 ， 歷經悲歡離合 。 其實 ， 它描寫的不只是從前的中國 ， 是從前延續至今的中國 。
在中國社會走過的路標里 ， 書寫中國人的生活哲理和情感
《人世間》的成功源于尊重生活 。 這仿佛是老生常談 ， 但老生之所以常談 ， 因為它是真理 。
《人世間》敘說的是雙重生活：一是中國的社會生活 。 中國當代社會生活波瀾壯闊 ， 少有小橋流水與田園平靜；它總是深刻地影響著所有人的命運 ， 少有人能超然度外、徜徉桃花源 。 《人世間》的故事從1969年展開 ， 許多青年人的命運悄然扭轉 。 接著 ， 它依次表現了恢復高考、知青返城、國企改革、經商熱潮、棚區改建等重要社會事件 。 這些事件是中國社會走過的路標 ， 構成當代社會史 ， 也構成中國百姓命運史 。 中國社會是波濤洶涌的大海 ， 每個人是顛簸于其間的小船 ， 或者是一個不帶救生圈的泳者 ， 同呼吸共命運 。 二是個人的日常生活 。 社會生活背景是遼闊的 ， 但編導緊緊聚焦于普通百姓的生活命運 ， 沒有戲劇化的強情節推動 ， 更多是生活瑣細的細節 。 一個東北的工人家庭 ， 一群“光字片”的棚區人們 ， 一出煙火氣撲鼻而來的百姓生活之劇 ， 就此徐徐展開 。 比如開篇的第一集 ， 周家面臨著上山下鄉的抉擇 。 周秉義下鄉離家 ， 周蓉不辭而別 ， 五口之家就此分處三省四地 。 父親拿著洗印好的全家福照片說：“這或許是我們全家最后一張全家福了 ， 難了！”社會生活是風 ， 個人生活是草 。 風吹草動 ， 即通過細致描寫個人命運的“草動” ， 來折射時代生活的“風吹” ， 這是編導對中國百姓生活的理解 ， 也是整部《人世間》的藝術邏輯 。
電視劇《人世間》采用家庭敘事結構 。 家庭是中國社會生活的微型標本 ， 蘊藏著中國人的生活哲理和情感 。 你寫好一家人 ， 打動的是千家萬戶 。 周家的故事是全劇的敘說軸心 ， 創作者放棄家庭人設的奇思異想 ， 而是忠實于普通家庭的基本人設 。 父親樸實而傳統 ， 對兒子嚴苛 ， 對女兒寵愛 。 最后卻讓女兒踩痛了心 ， 踩痛了也愛著 ， 典型的中國父親 。 母親賢惠而顧家 ， 大兒子周秉義有志向且能擔當 ， 二女兒周蓉義無反顧而柔情堅韌 ， 小兒子周秉昆憨厚庸常卻能竭盡孝心 。 這是中國人熟悉的家庭成員 ， 就像左鄰右舍 ， 就像自己的家 。 雖然那個年代常常突出“我們” ， 但只要有個人就有個人的生活欲望 。 即使是一個大家庭 ， 彼此間沖突與吵架 ， 成為生活的常態 。 周蓉的突然離家 ， 讓父親心痛而絕然；周秉昆似乎是最庸常的 ， 也是最敏感的 ， 為了父親的“虛榮”而頂撞；為了大哥的“薄情”而吵架 。 《人世間》把這種家庭人際沖突表現得真實而溫暖 ， 其價值核心就是中國家庭的人倫理想 。
人倫思想不同于人本主義 。 西方的人本主義崇尚的是個性尊重與自由 ， 中國的人倫理想更注重人際關系的和睦親善、淳樸真摯 。 《人世間》中表現的父女情感、母子情感 ， 甚至兄弟姐妹情感 ， 洋溢著這種人倫親情 。 尤其周秉昆雖然庸常 ， 但有道義 ， 敢于為朋友出頭露面；有孝心 ， 是母親最可靠的依托 ， 是家庭的頂梁柱 ， 他溫暖著所有觀眾 。 家和萬事興 ， 就是中國人倫理想的最高表現 ， 它讓觀眾感同身受 ， 感動不已 。