人肉可以吃嗎,古代軍隊吃人肉是真的

人肉可以吃嗎
人肉不能吃 。人體內其實攜帶了大量的細菌、病毒,如果生吃一個人,你有可能會感染他身上的一切血源性疾病 。即使你把肉做熟,也無濟于事,曾經巴布亞新幾內亞的弗雷部落就是一個很好的例子 。弗雷部落曾經有個傳統,就是吃掉去世家庭成員的身體和大腦 。然而到了20世紀50年代,這個部落出現了一種十分罕見的神經性疾病,當地有居民在吃了因此病逝世的人的肉后也感染了這種疾病,因此在那個時期,當地的死亡人數急劇增加 。從道德倫理方面,吃人肉是違法行為 。綜上所述,人肉不能吃 。

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古代軍隊吃人肉是真的古代吃人肉是常見的事 。
我們隨便找個朝代來看看發生了多少大規模吃人肉事件吧 。
漢高祖二年,“人相食,死者過半 ?!保晃涞劢ㄔ辏骸昂铀缬谄皆?,大饑,人相食 ?!保辉鄢踉?“關東郡國十一大水,饑,或人相食 ?!保怀傻塾朗级?紀元前一五)——“梁國平原郡……人相食 。”;王莽天鳳元年(紀元一四)——“緣邊大饑,人相食 ?!?;光武帝建武元年(紀元二五)——“民饑餓,相食 ?!保混`帝建寧三年(紀元一七O)——“河內人婦食夫 , 河南人夫食婦 ?!?;獻帝建安二年《紀元一九七)——“江淮間民相食 ?!?br />

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歷史上只要發生大面積的饑荒或者戰爭,往往伴隨著吃人事件 。
古代軍隊吃人肉,再怎么說也是反歷史 , 反人類的,但有一次例外 。這個吃人肉事件還得到了后世的好評 。
“安史之亂”時,張巡、許遠為了抵抗安祿山的叛軍,死守睢陽 。
叛軍尹子琦部將睢陽重重包圍,城里內無糧草、外無援兵,但張巡絲毫不懼,與叛軍交戰四百余次 , 阻止叛軍南犯,保障了唐朝東南的安全 。
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到年七月,城里糧食吃光了,士兵們只能吃樹皮和紙,每個人都很虛弱 , 弓都拉不開 。就是在這種情況下 , 張巡的人還是打退了叛軍的攻勢 。叛軍圍城挖壕,長期圍困 。城中的戰馬、老鼠、麻雀都吃光了 , 許多士兵餓死 。在這種情況下,張巡親手殺了他的愛妾,煮熟后分給將士們吃 。緊接著 , 士兵們從女人吃起 , 吃完女人吃孩子,再吃老人,睢陽六萬余人 , 城破時只剩下幾百人,許多人就是被吃掉的 。
張巡派大將南霽云去找臨淮守將賀蘭進明求救,賀蘭進明拒絕出兵 , 但他喜歡南霽云的忠勇,留南霽云吃飯,南霽云大哭:“睢陽將士已數月吃不到糧食 。我不能獨自享受!”說完拔刀砍斷一根手指 , 離開時南霽云一箭射進臨淮城,發誓破賊之后 , 定殺賀蘭進明 。
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十月,睢陽城破 。張巡向西而拜,眼眶破裂 , 血流滿面 。張巡與南霽云、姚門言等人一同遇害,終年四十九歲 。
韓愈在《張中丞傳后敘》中說:“張巡守一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰百萬日滋之師 , 蔽遮江淮,沮遏其勢 。天下之不亡,其誰之功也?”
后世絕大多數人都給了張巡極高的評價,沒有人因為他吃人而罵他是魔鬼,因為他是為了正義的事業 。
而另一個吃人的領導就沒有這么好的待遇了,他被視為魔鬼一樣的存在 。


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黃巢生性殘忍嗜殺,這一點從他的詩中可以很清楚的看到 。他屢次名落孫山之后,對社會不滿,產生了極端復仇心理,這就是后來他亂殺人吃人的原因 。
公元880年,黃巢攻破長安,“殺唐宗室在長安者無遺” 。在唐軍的反攻下,黃巢在退出長安前,將城中八萬多男人屠殺殆盡 。
據《舊唐書》記載,在陳州之戰中 , “賊圍陳郡百日 , 關東仍歲無耕稼,人餓倚墻壁間,賊俘人而食,日殺數千 。賊有舂磨砦,為巨碓數百,生納人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是 ?!?br />

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《資治通鑒》的記載是:“時民間無積聚 , 賊掠人為糧,生投于碓,并骨食之,號給糧之處曰‘舂磨寨’ ??v兵四掠,自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數十州,咸被其毒 ?!?br /> 這兩段記載的意思是一樣的,黃巢的軍隊沒有糧食了 , 就把老百姓抓來,活活放入石臼里,然后像舂米一樣,把人舂成肉泥,當作軍糧食用 。
這個食人魔王為了一已之私,草菅人命,他和張巡的行為有著本質上的不同 。
黃巢最終的結局是被他的親外甥林言所殺,首級獻到長安 。

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另外,歷史上的朱粲也是個吃人魔王 。朱粲的軍隊在沒有糧食的時候,朱粲就讓士兵殺婦女、小孩吃,朱粲說:“沒有比人肉更好吃的食物,只要有人,我們就不會沒東西吃!”
陸從典、顏愍楚都是朱粲的朋友,后來都被朱粲吃了 。
【人肉可以吃嗎,古代軍隊吃人肉是真的】吃人魔王還有張獻忠 。對于這個人,我不想多說 , 只有兩個字:畜生!