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書圣王羲之@此人厲害, 畫比吳道子, 書追王羲之, 日本稱其為印圣

俗話說三百六十行，行行出狀元，能在一個行業里執牛耳的，歷史上莫過于獲得圣字頭銜了。比如書圣王羲之、畫圣吳道子、詩圣杜甫、茶圣陸羽等等。依靠自身所長，這些牛人雖然得以名留青史，可是也只是在一個領域而已。然而歷史上有一個人卻打破了常規，詩書畫印無一不精，日本人都膜拜他。此人是誰呢？那就是吳昌碩。書圣王羲之@此人厲害, 畫比吳道子, 書追王羲之, 日本稱其為印圣
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就像武俠小說中的江湖門派劃分一樣，在清末民初的時候，吳昌碩就是其中一支海上畫派的大宗師。牛到什么地步呢？他和虛谷、任伯年、蒲華齊名，人稱海派四杰。單就他一生指導過的弟子就多大十數人，個個都是獨當一面的厲害人物，比如齊白石、張大千等。在現實中能取得這樣大的成就，成為一派宗師級的人物，有些人可能會以為這和優越的家庭教育環境有很大關系。這話在吳昌碩來說，也對，也不對，這是怎么回事呢？看完下面的故事就知道了。吳昌碩是浙江人，父親是鄉村里的讀書人，詩書之余也喜歡刻印章。單就這點來看，也確實是詩書之家。可是這樣的生活并沒有持續多久，后來因為清軍太平軍作戰的關系，吳昌碩的家庭就遭逢大變。書圣王羲之@此人厲害, 畫比吳道子, 書追王羲之, 日本稱其為印圣
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先是弟妹死于避難途中，后來吳昌碩又與家人失散，在南方數省流亡的同時飽嘗人世艱辛，做過短工也打過雜。這樣的經歷實在難以讓人同開頭提到的書畫成就聯系到一起，可現實有時候就是那么的難以預測。在顛沛流離的幾年中，吳昌碩在早些年的積累下，加上自己的勤奮用功，考中了秀才之后，在和一些書畫名家的交流中形成了自己獨特的風格。在書法方面，吳昌碩楷書學顏真卿，隸書習漢代石刻，篆書學石鼓文，行書學黃庭堅、王鐸。兼收并蓄無所不包的同時，又以篆書行草為主，形成了自己的藝術特色。60歲以后達到了爐火純青的地步，可以以篆隸筆法作草書。從書法領域來說，這已經是很厲害的了，可是在吳昌碩看來不算什么。他生平最得意的就是能夠像寫書法那樣來畫畫。布局構圖上擅長書印的章法布白，喜取“之”字和“女”字格局，還博采徐渭、八大山人等揚州八怪諸家之長，兼用篆、隸、狂草筆意入畫，色酣墨飽，雄健古拙，亦創新貌。書圣王羲之@此人厲害, 畫比吳道子, 書追王羲之, 日本稱其為印圣
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書法繪畫能夠融會貫通，達到此等境界，你說厲害不厲害？而且更牛的是，吳昌碩還有一項絕活兒，那就是篆刻。早些年在父親的指點下，吳昌碩就喜歡上了刻印章。后來在眾多結識后的名家指點下，幾經摸索和苦練，吳昌碩在繼承前人沖刀法和切刀法優秀成果的基礎上，融諸家之長，形成了自己的沖切結合的刀法。在以書入畫的同時，他還擅長以金石入印，入書，入畫，把書法、篆刻的行筆、運刀及章法、體勢融入繪畫，形成了富有金石味的獨特畫風。不知不覺間，吳昌碩眼里已經沒有了書、畫、印的界限，達到了融會貫通、行云流水的境界，又加上平日里的詩文造詣，可以說完全打破了傳統文人畫家的局限，兼詩、書、畫、印四絕于一身。書圣王羲之@此人厲害, 畫比吳道子, 書追王羲之, 日本稱其為印圣
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這樣的成就，放眼天下，能有幾人？所以在那個年代，吳昌碩的名氣可以說是無人不知的，后來不少日本名家都跑來請教。而在日本國內，吳昌碩被稱之為印圣，與書圣王羲之、畫圣吳道子、草圣張芝齊名。