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中庸|劉先銀經典點說《孫子兵法》，品讀艾美校訓：尊德問學，廣大精微( 六 )

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第二篇《作戰篇》
講的是廟算后的戰爭動員及取用于敵 ， 勝敵益強 。 “作”是“制造”“興起”之意 。 “作戰”這里不是指戰爭 ， 而是指戰爭前的準備和籌劃 ， 屬于“未戰而廟算”的范疇 。 本篇繼《計篇》之后 ， 在“慎戰論”思想的指導下 ， 著重分析了戰爭與經濟的關系 ， 戰爭依賴于經濟 ， 但會對經濟造成一定程度的破壞 。
第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城 ， 即不專用武力 ， 而是采用各種手段使守敵投降 。
二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：
第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素 ， 如戰斗力的強弱、戰爭的物質準備 。
第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素 ， 如兵力的配置、士氣的勇怯 。
第六篇《虛實篇》
講的是如何通過分散集結、包圍迂回 ， 造成預定會戰地點上的我強敵劣 ， 以多勝少 。
三、戰場機變（第七篇至第九篇）：
第七篇《軍爭篇》
講的是如何“以迂為直”、“以患為利” ， 奪取會戰的先機之利 。
第八篇《九變篇》
講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術 。
第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情 。
四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求 。
第十一篇《九地篇》
講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求 。
五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與“慎戰”思想 。
第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用 。
書中的語言敘述簡潔 ， 內容也很有哲理性 ， 后來的很多將領用兵都受到了該書的影響 。
《孫武傳》
成書過程
孫武輾轉到吳國時 ， 適逢公子光政變 。 吳光即位后 ， 伍子胥聽說其才能 ， 向吳王推薦 。 孫武帶著這13篇晉見吳王 ， 獲得重用 。
孫子兵法名言名句（張硯鈞作品）
《漢書·藝文志》記載：“兵權謀家吳孫子兵法八十二篇 ， 圖九卷” 。 八十二篇中的十三篇著于見吳王前；見吳王后又著問答多篇 。 晚至唐代 ， 流傳的孫子兵法共三卷 ， 其中十三篇為上卷 ， 還有中下二卷 。 注家杜牧認為 ， 曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人 ， 不是曹操刪節的結果 ， 是由孫武草創 ， 后經其弟子整理成書 。
始計篇
孫子曰：兵者 ， 國之大事 ， 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也 。
《孫子兵法》十三篇竹簡手抄版（姜國輝書）
故經之以五事 ， 校之以計而索其情：一曰道 ， 二曰天 ， 三曰地 ， 四曰將 ， 五曰法 。 道者 ， 令民與上同意也 ， 故可以與之死 ， 可以與之生 ， 而不畏危 。 天者 ， 陰陽、寒暑、時制也 。 地者 ， 遠近、險易、廣狹、死生也 。 將者 ， 智、信、仁、勇、嚴也 。 法者 ， 曲制、官道、主用也 。 凡此五者 ， 將莫不聞 ， 知之者勝 ， 不知者不勝 。 故校之以計而索其情 ， 曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣 。
將聽吾計 ， 用之必勝 ， 留之；將不聽吾計 ， 用之必敗 ， 去之 。
計利以聽 ， 乃為之勢 ， 以佐其外 。 勢者 ， 因利而制權也 。 兵者 ， 詭道也 。 故能而示之不能 ， 用而示之不用 ， 近而示之遠 ， 遠而示之近；利而誘之 ， 亂而取之 ， 實而備之 ， 強而避之 ， 怒而撓之 ， 卑而驕之 ， 佚而勞之 ， 親而離之 。 攻其無備 ， 出其不意 。 此兵家之勝 ， 不可先傳也 。