二十品!“二爨” 和《嵩高靈廟碑》應為魏碑之源、開山之作( 二 )


二十品!“二爨” 和《嵩高靈廟碑》應為魏碑之源、開山之作
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“三碑” 結體欹側,奇姿異態,風格迥異,承篆隸之錯變,開楷則之領先,為豐富生動的魏碑新體的誕生起到了重要引領作用。
二十品!“二爨” 和《嵩高靈廟碑》應為魏碑之源、開山之作
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“三碑”大體風貌相似,但又各有妙處,各領風騷?!鹅鄬氉印返臍庀⒏吖?,結體奇逸,變化多端,敦厚雄渾,乃方筆之極軌,千古之絕唱!《爨龍顏》則與《爨寶子》相媲美,與之可稱為“兄弟篇”,方峻勁利,結體多姿,靈動活泛,工穩厚重,實不輸寶子也!而《嵩高靈廟碑》,帶“二爨”之身形,挾嵩山之雄姿,憨厚拙趣,古意盎然,樸實生動,把中原的鐘靈毓秀集于一身。偉哉壯哉靈哉的“三碑”,洋洋灑灑,氣象萬千。后起之秀的魏碑,怎能不受其影響!
二十品!“二爨” 和《嵩高靈廟碑》應為魏碑之源、開山之作
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至于在整個書法歷史鏈條中,諸種書體的誕生,都經過了漫長的生成過程?!度纺軌驒M空出世,也是先朝書法一代代積累以至漸變的過程。甲骨金文秦篆漢隸諸體,孕育著魏碑的生成、完善與成熟。不經意間,這三碑成為了魏碑的源頭之一。
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