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陰晴|名家論藝｜了廬：從“陰晴眾壑殊”看山水畫的現代性( 二 )

山水畫王維石濤沈周陰晴


【陰晴|名家論藝｜了廬：從“陰晴眾壑殊”看山水畫的現代性】《赤壁陰晴》，主要是表現蘇東坡的《赤壁賦》，呈現夜游的情景 。
陰晴|名家論藝｜了廬：從“陰晴眾壑殊”看山水畫的現代性
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了廬《終南陰晴》
《終南陰晴》中的終南山是歷代文人的隱居地，但事實上隱士中有不少假隱士，他們是“隱居”為名，實際上是以退為進，要去做官 。所以我想在畫作中去表現這樣一種歷史感與諷刺感，后來想了一句詩，“山水有清音，進退兩相宜 ?！币簿褪羌俳琛半[居”為名，試圖受到朝廷的關注去做官，但是不去也可以，也有人留下來，進退兩相宜，既可以進又可以退 。
“山水有清音”怎么表現呢？我在“清音”二字上做文章，想起賀天健先生經常用的一種手法——游絲裊空皴，這樣的皴法給人以音樂的節奏感，這件作品后來在中華藝術宮展覽時，是與《空谷陰晴》一起展覽的，這張畫抓住“皴”的節奏感，表現余音裊裊，主要是山水有輕音，進退兩相宜 。終南山我只抓住這一局部，雖然這張作品中，山沒有見頂，下面也沒有，就畫中間一個局部，有一個小房子——也就是說，這地方可以進，也可以退，實際上畫中表現的是假隱士 。
陰晴|名家論藝｜了廬：從“陰晴眾壑殊”看山水畫的現代性
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了廬《巴山陰晴》
再說到《巴山陰晴》，記得我在上世紀六七十年代在長江上旅游去過好幾次，最長的一次是從樂山乘船到宜賓，再乘船到廬州，從廬州再乘船到重慶，從重慶乘船一路下來到上海 。
在長江三峽來回那么多次，為什么想到畫《巴山陰晴》呢？因為長江三峽，從白帝城開始，夔峽、巫峽、巴峽，到巫峽的時候，人家說巫峽云霧茫茫，上去也看不清楚，但過了巫峽以后，船到了巴峽以后，就不一樣了，巴東現在屬于湖北省了 。
《巴山陰晴》的特點是用了紅的線條，那是因為過巫峽的時候煙雨蒙蒙看不清楚，過了巫峽到巴東時，那天正好天大亮，太陽出來了，這時候與前面的巫峽一對比，感覺特別紅，我想強調對比感，所以第一筆用紅色的線條表現山體，后面那個山是黑的，這樣對比就出來了 。
還有一幅叫《合掌陰晴》，主要是表現的是雁蕩山合掌峰，像兩個手掌一樣，是想表現佛教的那種頂禮膜拜感 。
陰晴|名家論藝｜了廬：從“陰晴眾壑殊”看山水畫的現代性
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了廬《太湖煙波》
《太湖煙波》主要表現風和日麗，風和——所以畫的船感覺是很平穩的，日麗，在太陽光的照射下，太湖兩岸的顏色特別清晰 。
再說華山，1999年我到華山去，去的前幾天一直下雨，我們就住在賓館里，有一次下午睡了一覺，起來以后站在陽臺上，正好雨停了，太陽出來，看那個蒼龍嶺石壁，本來是帶黃的帶紅的，太陽一出來正像金的龍一樣在騰，真是像蒼龍，陽光一照，那邊山的石頭，像金色一樣，所以回來后我做了一首舊體詩 。
我第一次到蒼龍嶺是1975年爬上去的，整整兩天，只有三個人，沒有碰到人，山上極陡，都是拉著鐵鏈子上去，鐵鏈子還是壞的，路也沒有，都是坑，有的只能放一個腳尖，我開始不想上去，因為到了之后一看，太險了，真是“華山天下險”——就不敢爬了 。跟我同路走的兩個人是路上碰到的，他們是出差過來，他們兩個說：“小伙子你不想上去？你是不是怕？”我說是，他們兩個就鼓勵我：“這樣吧，你走在中間，我們一前一后 。”所以后來就被他們鼓勵著這樣上去的，一直爬到北峰，這條路真是太險了 。