《論語》是儒家最重要的經典之一 ， 是一部孔子及其弟子的言論集 。 兩千多年來 ， 《論語》之所以經久不衰 ， 就在于它的真實感、它的直率 ， 嬉笑怒罵 ， 毫不遮掩 ， 沒有華麗的辭藻 ， 沒有虛偽的做作 ， 有什么說什么 ， 不藏著掖著 ， 敢于直抒胸臆 ， 暢所欲言 。 今天為大家分享其中的10句名言 ， 以求起到拋磚引玉的作用 。
一、巧言令色 ， 鮮矣仁 。 ——《論語.學而第一》
感言：“巧言”不是好言 ， 是投機取巧 ， 善于辭令；“令色” ， 是以容貌取悅別人 。 這些都是帶有強烈目的性的 ， 不是出于本性 ， 這種巧言令色之人 ， 既缺乏仁厚之心 ， 也談不上什么道德 ， 往往都是唯利是圖的小人 。
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二、慎終追遠 ， 民德歸厚矣 。 ——《論語.學而第一》
感言：百善孝為先 ， 一切厚重的德行 ， 都是由孝道而來 。 慎終追遠 ， 是不忘本 ， 祭祀已經去世的父母、祖父母、歷代祖先 ， 如果都不能做到真誠恭敬 ， 又何談民風淳樸？又如何能夠做到厚德載物呢？
三、《詩》三百 ， 一言以蔽之 ， 曰：“思無邪 。 ”——《論語.為政第二》
感言：《詩經》三百首 ， 用一句話來概括它的要義 ， 就是思無邪 。 什么意思？就是說這三百篇詩的本義 ， 沒有任何虛妄邪念 。 沒有任何矯揉造作 ， 都是真情自然地流露 。
四、子曰：“君子不器 。 ”——《論語.為政第二》
感言：一個君子 ， 不應該像器具那樣限于一種功用 ， 無論大事小事 ， 只要是利益眾生的事情 ， 都應該盡心盡力去做 。 在求學方面 ， 更不要以器自限 ， 應該博學多聞 ， 立志于形器之上的道 。
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五、子貢問君子 。 子曰：“先行其言 ， 而后從之 。 ”——《論語.為政第二》
感言：什么是君子？孔子說的就是言行相符 ， 就是先做到了再說 。 我們反省一下自己 ， 往往都是說得多 ， 做得少 ， 都是光說不練的嘴把式 。
六、非其鬼而祭之 ， 諂也；見義不為 ， 無勇也 。 ——《論語.為政第二》
感言：在民間來講 ， 人死了就會變成鬼 ， 這里的鬼指的就是祖宗先人 。 為了報答祖宗先人的恩德 ， 誠心誠意地祭祀 ， 這是理所當然的 。 但如果不是自己的祖先 ， 你還去祭祀 ， 那就是諂媚 ， 就是巴結討好了 。
遇到符合道義、理所當為的事情 ， 卻沒有去做 ， 那就是沒有勇氣的體現 。 這兩件事 ， 一個不應該做的卻做了 ， 一個該做的卻沒做 ， 都是不對的 。
七、成事不說 ， 遂事不諫 ， 既往不咎 。 ——《論語.八佾第三》
感言：已經成為定局、無法改變的事情 ， 就不要再說了；生米已經做成熟飯 ， 為時已晚 ， 就不要再提什么建議了；既然事情已經出了 ， 無法挽回 ， 那就不要再追究誰的責任了 。
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八、朝聞道 ， 夕死可矣 。 ——《論語.里仁第四》
感言：古人做學問 ， 無論哪家哪派 ， 最高的追求 ， 就是明道、得道 ， 但追求的人多 ， 真正得道的卻是鳳毛麟角 。 對于我們普通人來講 ， 不僅得道很難 ， 就是能夠有機緣聽聞到道 ， 那也很難 ， 所以說即使朝聞夕死 ， 那也不虛此生了 。
九、君子喻于義， 小人喻于利 。 ——《論語.里仁第四》
感言：君子和小人一個最明顯的區別 ， 就是一個重義 ， 一個重利 。 君子但知公義 ， 一切都以道義為重 ， 個人利益放在其次 。 小人但知私利 ， 無論是否符合道義 ， 一切有利于自己的事情 ， 他都會去做 。
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