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鶴氅&林黛玉穿過一件衣服，堪比“鳧靨裘”，王夫人：我看不上這浪樣兒

大觀園在薛寶琴、李紋李綺、邢岫煙到來后達到鼎盛。這幾個女子加之三春、釵黛湘、李紈、妙玉，讓一座大觀園承載了該有的鐘靈毓秀，也讓賈寶玉得以人生大滿足。

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群芳畢集后的第一個高潮，是“琉璃世界白雪紅梅”，那一場華麗的聚會，不止催生了后文的“蘆雪廣爭聯即景詩”，還有眾人帶來的那一場“斗篷”盛宴。
薛寶琴一來賈家，賈母就喜愛異常，翻出自己的體己“鳧靨裘”給了寶琴。大觀園初雪后，一片大紅猩猩氈中，薛寶琴的斗篷“金翠輝煌”，最是別致好看。
（第四十九回）正說著，只見他屋里的小丫頭子送了猩猩氈斗篷來……黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絳，頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。只見眾姊妹都在那邊，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅；邢岫煙仍是家常舊衣，并無避雪之衣。一時史湘云來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發燒大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅尚燒昭君套，又圍著大貂鼠風領……
曹雪芹專門細寫眾人的雪后服飾，看的人眼花繚亂。這里最要注意的有四個人。

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一，林黛玉的“大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅”。
二，李紈的“青哆羅呢對襟褂子”。
三，邢岫煙的“家常舊衣”。
四，史湘云的“貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發燒大褂子”。
她們四人的衣服，都貼合自身的氣質和情況，各個都有深意。不提她人，說一下林黛玉的“大紅羽紗狐貍里的鶴氅”。這件衣服背后，堪比薛寶琴的“鳧靨裘”，自有作者伏筆的一段關于黛玉的影射。

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鶴氅也是斗篷的一種，為避雪、御風之物。除了李紈穿了褂子，邢岫煙穿了舊衣外，其他人都穿的斗篷。林黛玉和薛寶釵與眾不同穿的都是鶴氅。林黛玉為紅色，薛寶釵為淺藍紫色。
林黛玉和薛寶釵著鶴氅，隱隱有一種鶴立雞群之意。不是說其他人比作雞，而是指出二人的優勢明顯。
鶴氅在中國服飾中出現的極早，《晉書·謝萬傳》云：
“著白綸巾，鶴氅裘。”
所指就是外罩披風斗篷一類。乃兩漢道家黃老之風的延續，源于道家，追求羽化登仙之寓意。

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明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：
“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘?！?br /> 明代鶴氅出現帶寬大袍袖的款式，屬于改制創新的改良款，為劉若愚不認同，指明似是而非，不倫不類。
林黛玉著鶴氅，就仿佛賈寶玉眼中“神仙一般的妹妹”，薛寶釵亦著鶴氅，暗示釵黛二人是實為一人。

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曹雪芹將林黛玉和薛寶釵的判詞、曲子放置一處，暗示林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙子轉世。林黛玉為絳珠仙草，薛寶釵為甘露。二者被絳珠仙子采用道家“一氣化三清”或者陰神、陽神之法，一分為二投胎轉世，是為了分別了卻與神瑛侍者的前世因果，追求徹徹底底的了結。