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群體|《大媽的世界》：中老年人為何在影視劇中“消失”？

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最近 ， 幾部受到關注的影視劇在某種程度上都有一個共同點 ， 即它們講述的故事、選擇的主人公與以往主流影視劇的模式有所出入 。 如周迅主演的《小敏家》圍繞著中年女性的感情生活 ， 被熱議的《愛情神話》的主人公們也都是中年男女 ， 而在近日完結的一部短劇《大媽的世界》則旗幟鮮明地告訴觀眾自己故事的主角是大媽們 。
相比于《開端》或是《鏡雙城》主角們依舊是典型的年輕群體 ， 前面提到的三部作品則把注意力重新放到了這些年在國產劇中似乎已經日益消逝的角色和群體身上 ， 尤其是《大媽的世界》難得一見的以中老年男男女女的生活為主線 ， 用一種搞笑幽默且極具諷刺的形式展現那個日漸被我們忽視的生活和人生景色 。
中老年人的生活為何會從流行影視劇中消失？為何我們又呼喚這一題材的回歸？而透過《大媽的世界》這部網劇小小的切口 ， 我們也可以看到 ， 一種理想的老年生活 ， 是如何被想象與塑造的 。
撰文 | 重木
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中老年人為何在影視劇中“消失”？
伴隨著這些年國內消費市場的擴張以及消費群體、消費觀念的變化 ， 國產影視劇也隨之出現了眾多新的調整與發展 ， 而其中一個重要的特征便是“年輕化”趨勢日漸成為主流 。 一方面 ， 這與傳統觀看影視劇的媒介變化有關 。 從傳統的電視轉向電腦、智能手機 ， 由此也就導致看劇主流觀眾群體的變化 ， 曾經以家庭為單位的中年觀眾變成當下占據著互聯網使用與消費主流的年輕群體 。
除此之外 ， 我們也發現 ， 伴隨著當下看劇媒介的簡化以及年輕人漸漸成為主要的消費主體 ， 各類影視劇也必然開始考慮他們的審美、喜好以及消費和觀劇心理 ， 從而出現了這些年國產影視劇日益注重年輕審美和故事的趨勢 。
也正因此 ， 我們發現國產影視劇中的各類偶像劇、言情劇或是圍繞著年輕人的喜好、心理和情感傾向的劇種成為各大影視制作公司的制作首選 ， 而在21世紀第一個十年內諸多涉及嚴肅題材或是家庭倫理劇則在新的趨勢下出現萎縮 。 這導致許多影視形象、角色以及生活群體在作為大眾流行文化的影視劇中趨于消失、走向邊緣 ， 有些則成為某種典型或刻板印象角色 ， 在一些劇里充當背景或邊角料 。
群體|《大媽的世界》：中老年人為何在影視劇中“消失”？
文章圖片

《愛情神話》劇照 。
在去年底引發熱議的那部《愛情神話》中 ， 有個重要面向就是人們意識到 ， 之前此類的愛情或是言情生活劇的男女主角們大都是風華正茂的年輕男女 ， 而很少會關注像老白、格勞瑞亞或是李小姐這樣中年男女的愛情與生活 。 如果這個故事不是發生在上海或者他們不是上海人 ， 這樣的故事所可能引起的討論或許還會大打折扣 。 許多中年女演員同樣切身地意識到了她們所工作的行業中對特定年齡的限制與忽視 ， 所以才會出現之前女演員們呼吁業內多關注她們工作的新聞 。
在很大程度上 ， 大眾與流行文化本身就蘊含著年輕化的趨勢 ， 因為恰恰是那些最新、時髦或是傳播度廣的東西才會引起人們的關注 。 雖然許多年輕人的消費水平或能力無法與一些成功的、有了一定資本累積的中年人相比 ， 但恰恰是他們基數的龐大以及不同于傳統的消費活力和頻率使得市場和資本能夠清晰地意識到他們所擁有的消費潛能 ， 從而也會進一步地推動相關題材、故事類型和情感傾向的形成和再生產 。 其中一個典型例子就是使用當紅小生拍攝偶像與言情劇 ， 因為他們與當下粉圈文化的昌盛息息相關；或是利用耽美文化所具有的龐大讀者與愛好群體來為耽改劇牟利 。