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只此青綠|美翻了的《只此青綠》，同款發型找到了

蘇軾唐朝春晚憶江南只此青綠黃強

春晚《只此青綠》《憶江南》“舞繪”出圈 ， 再次說明傳統文化及其蘊含的詩情畫意美有藝術生命力 ， 可以穿越時空帶來美的享受 。 詩書畫及其服飾 ， 以及江南的景色都是那樣的美 ， 那樣的有感染力 。 《只此青綠》的服飾非常美 ， 《憶江南》的人物造型也很有個性 ， 可見編導下了功夫 。 據《只此青綠》編導介紹 ， 編創舞蹈時根據資料 ， 反復推敲 ， 確定服飾、發式等造型 。
江蘇省文藝評論家協會理事、江蘇理工學院人文學院客座教授黃強肯定了兩部“舞繪”的創新性與精美性 ， 但是他也指出在反映時代特點的發式、服飾上還有點瑕疵 。 他接受揚子晚報/紫牛新聞采訪人員專訪 ， 介紹了唐代發生、唐宋元服飾 ， 以及江南服飾的特點 。
只此青綠|美翻了的《只此青綠》，同款發型找到了
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《只此青綠》舞者發髻
《只此青綠》梳的到底是啥發髻？
春晚過后 ， 有關傳統文化的話題發酵不止 。 《只此青綠》以宋代王希孟青綠山水畫《千里江山圖》為創作摹本 ， 舞出了詩意 ， 仿佛一幅幅青綠山水畫 ， 美得優雅 ， 美得舒適 。 黃強說 ， 大家發現沒 ， 舞者的發型造型其實不是宋代的發型 ， 而是唐代發型 。
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唐代拋家髻、朝天髻
唐宋時期女子都流行高髻 ， 發式豐富 ， 但是在造型上有很大的區別 。 唐代的發髻有烏蠻髻、同心髻、半翻髻、反琯髻、反首髻、拔叢髻、雙環髻、拋家髻、雙螺髻、回鶻髻等 。 而宋代女性發髻有朝天髻、芭蕉髻、龍心髻、流蘇髻、鬧掃髻、包髻、云髻、寶髻等 。 從造型上講 ， 唐代發型更高大 ， 形制更別致 ， 宋代發髻流行戴冠飾 。
只此青綠|美翻了的《只此青綠》，同款發型找到了
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【只此青綠|美翻了的《只此青綠》，同款發型找到了】唐代半翻髻
黃強認為 ， “編導說《只此青綠》中的舞者發型是山峰發髻 ， 只是從造型類似山峰 ， 其實宋代并無“山峰發髻”之名 ， 倒是更接近唐代的半翻髻、拋家髻 ， 編導正是從唐代發髻中尋找到了創作靈感 。 ”
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唐永泰公主墓壁畫穿襦裙半臂披帛梳高髻的宮廷侍女
陜西乾縣唐代永泰公主李仙蕙墓壁畫有類似《只此青綠》舞者的發髻 。 前室東壁壁畫繪制唐代女性人物九位 ， 系死者親屬或宮廷特別派遣致祭的女官 。 圖中女子均穿長裙 ， 上罩半臂或半袖上衣 ， 披帛結綬 ， 腳穿昂頭重臺履 。 九位女子都梳高髻 ， 但是發髻造型不同 ， 有半翻髻、拋家髻、交心髻、峨髻等 。 永泰公主墓壁畫中間那位女子梳理的就是拋家髻 ， 發髻高聳 ， 如同山峰 。 陜西長安縣唐代韋泂墓壁畫也有拋發髻的圖像 。 《只此青綠》舞者的發髻與拋家髻近似 ， 又糅合了半翻髻的元素 。
拋家髻造型 ， 按照《新唐書·五行志》記載：“唐末京都婦人梳發 ， 以兩鬢抱面 ， 狀如椎髻 ， 時謂之拋家髻 。 ”半翻髻在初唐時就流行 ， 唐代宇文氏《妝臺記》載：“唐武德中 ， 宮中梳半翻髻 。 ”半翻髻由翻荷發髻演變而來 ， 造型如翻卷的荷葉 ， 尤其是側面看時最為相似 。 梳發時自下而上 ， 掠至頭頂 ， 而后朝一側翻轉 ， 其髻高聳而頂部向一邊傾斜 。 初唐與盛唐時期的半翻髻造型有所差別 。