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|2002年，夏代遺址出土綠松石制成的國寶，證明古人曾經蓄養過龍？

文物綠松石考古國寶圖騰二里頭遺址

《龍移》曾言：“天昏地黑蛟龍移 ， 雷驚電激雄雌隨 。 ”作為中華文明中最神圣的圖騰代表 ， 無論哪個年代中 ， 龍皆占據中國人民心中的重要位置 ， 并指引我國人民不斷奮斗前進 。
在中華民族的傳統文化中 ， 龍一直占據著非常重要的位置 ， 但時至今日 ， 有關龍是否存在 ， 仍未找到確切答案 。 基于這一原因 ， 在我國考古事業發展的進程中 ， 有關龍的探索 ， 始終是各位專家所研究的重點內容 。
2002年時 ， 我國一處夏代遺址中出土一件由綠松石制成的國寶文物 ， 在對這一國寶進行分析解讀后 ， 專家則認為它的出現很有可能證明古人曾經蓄養過龍 。 這一來自夏朝遺址的綠松石國寶究竟有何意義？為何它的出現 ， 能夠證明古人曾經有過蓄養龍的行為呢？
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無論是在東方抑或西方文化中 ， 都有著龍的存在 ， 但東西方的龍卻有著較大差別 。 西方社會中 ， 龍普遍代表著邪惡 ， 而他們所構想的龍則與恐龍形象相似 。 對于中國來說 ， 龍卻有著十分神圣的意義 ， 在古代社會中 ， 皇帝便是真龍天子的化身 ， 在龍的幫助之下 ， 人類社會方能實現穩定發展 。
即使是在現代社會中 ， 我國人民對于龍這種生物 ， 仍然有著一定的崇敬之意 ， 凡是與龍圖騰相關的物件 ， 皆會成為人們所青睞的對象 。 由此可見 ， 龍對于中國社會的發展來說 ， 是一個不可或缺的存在 。
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2002年 ， 我國河南地區夏朝二里頭遺址的發掘工作正式展開
， 對于華夏文明的淵源與國家的興起研究而言 ， 二里頭遺址具有著極為重要的意義 。 自二里頭遺址被發掘以來 ， 它便成為我國境內最引人注目的古文化遺址之一 。 此外 ， 在東亞大陸考古事業推進過程中 ，
二里頭遺址成為有關專家發現最早的廣域國家王權存留 。
二里頭遺址的眾多文物中 ， 一件由綠松石制成的文物具有重要意義 。
綠松石龍形器約由2000余片形狀各異綠松石片組合而成 。
這一綠松石龍形器的龍身呈波狀曲伏狀態 ， 形象生動逼真 ，
龍頭處則以浮雕技法勾勒 ， 鼻、眼等部由白玉和綠松石填充而成 。
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綠松石龍形器的艷麗色彩與生動形態 ， 令在場專家震撼不已 。 在有關專家的努力下 ， 綠松石龍形器被運回考古研究院 ， 而后 ， 專家便結合相關史料對其進行深入分析 。
根據綠松石龍形器的出土狀態可知 ，
其頭向西北、尾向東南的狀態 ， 是古代社會乘龍升天理念的直接反應
。 此外 ，
在綠松石龍形器腰間系有銅鈴 ， 古代社會中的銅鈴便有著傳達神明告示的作用 。
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基于這件文物的存在可知 ，
早在夏朝時 ， 二里頭地區的民眾便將龍作為圖騰崇拜
， 綠松石龍形器的出土 ， 證明二里頭文化具有著承前啟后的作用 。 時至今日 ， 有關綠松石龍形器的具體用途 ， 仍未得到確切解答 。
通過相關專家推測可知 ，
這一綠松石龍形器的擁有者 ， 很有可能是夏朝時期的宗廟管理者
。 之所以綠松石龍形器會被埋葬在土地當中 ， 也是為幫助亡靈升天 。
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