哪怕平生做了滔天惡事，到頭來幡然醒悟就可以立地成佛，看來佛教的根本不在修行，而在天分，佛祖也是看人來的。那些作惡多端的人是不可能翻然悔悟的，他遭受的是世人的憎恨排斥和自我內心的折磨，心境是清凈不了的。魯智深雖然酒后鬧事，但清醒時所做的事都是因為正義，無需糾結，才恍然頓悟。



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能有大成者誰不是有天分的，頓悟而來。王陽明修文龍場一夜開悟，釋迦牟尼菩提樹下頓悟，悟就是一下子找到了萬事萬物的規律了，看透了各種循環。超然世外，超脫了，這當然要有悟性，悟性就是天分嘛。心性的本來！此時是你在看世人！世人就是什么樣子！ 我的心性的本來！不知是否和佛相同！但就此時而言覺不和你想通相同！難道我就能代表佛說這世界就是我看到的樣子嗎？ 你認為的不能代表佛！更不能代表我去斷定佛就是你說的那樣子！



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魯智深本性善良，對世間的東西執著的少。換句話說他受五欲六塵的污染少，保持了人的本性的純真多。學佛就是要恢復父母未生前本來面目，也就是接近于嬰兒般的純潔。一面鏡子污垢越多越是照不清楚東西，鏡子擦干凈了，萬事萬物就照得清清楚楚。道理很簡單，但做起來是真難。



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熟讀水滸你會發現，從一開始就注定了，武松就是個正常人，別人把他兄長殺了，他為報仇把別人殺了，縱觀一生基本上屬于人不犯我，我不犯人。魯智深從出場拳打鎮關西，到最后坐地成佛，一直是為別人打報不平，基本上屬于甘于奉獻的人。拳打鎮關西，大鬧桃花村，火燒瓦罐寺都是為了幫弱者，反觀武松，沒成“行者”以前，都是為了報仇：斗殺西門慶，血濺鴛鴦樓（醉打蔣門神屬于典型黑幫火拼搶地盤），后來成了“行者”—出家人，倒是在蜈蚣嶺解救了一個被擄來的女子。



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大家悟得都一樣，沒有一絲一毫的區別。問悟到什么沒什么意義，回答悟到什么更是滑稽。文王望而不見者既是，悉達多樹下三藐三菩提既是，老子所言有物混成先天地生既是，基督徒明心見性所皈依者I am既是，論說起來無窮無盡，所以滑稽無聊。如此說來，每個人生而為佛，嬰兒都是率性而為，沒有任何雜念。是生活和社會把嬰兒教育成了人，人有七情六欲。而佛教就是再讓人還原成嬰兒的境界，如來時的樣子。
酒肉穿腸過，佛祖心中留！放下屠刀，立地成佛！怎么就不能頓悟成佛？佛與魔，本就是一體兩面，一線之隔，所以一念天堂，一念地獄！有時殺人就是為了救更多的人！一年有四季，春生，夏長，秋天便是萬物肅殺的季節，因此若要有大成就，大智慧的人，都必須要有殺心，方可成大事！



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大家都知道世界上沒有佛祖，神仙的實體存在。自人類歷史宗教也是變化進化。到如今我們修行的就是自身，是理念，是思想境界都提升，自己頓悟自己的人生真諦就算是修成了正果。信教而企圖獲得福報必須先奉獻后回得福報。
網上總有人叫囂惡人放下屠刀，就能立地成佛，這不公平?？烧娴牟还絾?？你見過幾個惡人能放下屠刀的？由善入惡易，改邪歸正難。讓一個惡人改邪歸正的難度絲毫不亞于一生行善。魯智深是虛構人物，所以以此為案例，創造者本來就有目的，也是不凈。大徹大悟之人應與自然為一體，不為人知曉。

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