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羞愧#越南青年：我曾因為越南是漢字文化圈的一員而感到羞愧

漢字在誕生之初，便作為融合華夏華夏各民族智慧的結晶，承載著超越其他國家的包容特性。在這種包容的觀念影響下，我國也在朝代更替、發展的過程中逐漸運用文字這種傳播媒介，承托起周邊附屬國的發展夢想。然而，近期越南一青年竟然公開發表曾因越南是“漢字文化圈”的一員而感到羞愧的荒謬言論，這究竟是為何呢？
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是漢字，更是華夏文明中國是一個歷史悠久的國家，在幾千年的華夏文化傳承的過程中，出現過無數次的紛爭和割據，但是最終我們還是走向了統一，迎來了屬于整個民族的復興。在我國封建歷史的最高峰——唐朝時，我國的GDP甚至達到世界比重的近六成，以超出同時期世界排名第二的羅馬帝國僅僅只有9%的GDP占比的絕對優勢，彰顯我國大國氣勢，對周邊的國家產生了深遠的影響。而影響最深的便是幾個向皇家貴族進貢的幾個國家，比如我國周邊的交趾，也就是我們現在世界版圖上的越南，作為其中附屬國之一，與如今被稱為韓國、日本等的周邊一同學習并模仿我國的各方面發展模式。但是，要想學習一個國家的真正根源，不在于淺顯地去學習這個國家的政治、經濟、軍事等方面，更要學習影響這個國家發展方向之本的東西，那便是文化。而文化又是被文字所承載的，所以要想徹底學習一個先進的發展模式，就要學這個國家的文字。
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越南傳承百年的漢字文化越南對于漢字的學習歷史，可以追溯到秦代。早在先秦初期，志向高遠的嬴政不滿足于兼并了六國的成績，將目光投向了地圖上更加廣闊的區域，在完成第一步派遣五十萬秦軍掃除百越不久后，秦軍又在將領趙佗的帶領下割據嶺南，建立南越國。而南越國便是將文化再次向越南的嶺南傳播的一條重要途徑，直接影響著越南今后的文化發展方向。根據史書的記載，趙佗不僅將這片土地歸于秦國的旗下，更在這里推行了華夏文化。
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史書中對于南越國的發展有這樣的描述：“以詩書而化訓國俗，以仁義而固結人心”，也就是說，這時的漢字在伴隨著詩書禮儀的傳播已經在越南有所推廣，并對這些地區的未來發展起著引導作用。漢朝時期，漢武帝又在越南設立交趾、九真等郡縣，并深入推行漢文化。而隨著交趾的發展，這里又由于未被開發的劣勢，成為當時失勢官員被貶的去處。于是，這些官員也便承載起了對越南文教的傳播的重擔，影響著越南文化的發展。
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東漢時期，交趾治理有方，吸引了很多前來學習的文人墨客，交趾的太守還為當地設立了教授漢文化的學校，越南的百姓都有著知曉姓氏、通曉文言的能力。隋唐的時候，越南地區的文教繁榮、社會穩定，漢字也在越南版圖上發展了幾百年之后，第一次作為當地的通用文字將當地和中原的距離不斷拉近。直到清朝光緒年間，越南才被確定為現今的名字。幾百年的發展歷史中，雖然越南的名字被歷朝歷代的統治者不斷更換，但是這里對于漢字的傳承卻一直延續了下來。
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脫離漢字文化圈而事情卻在十九世紀下半葉發生了轉折，在西方國家通過兩次工業革命先是解放了手工勞動力，后又通過電力的運用提高了工業生產效率的背景下，同時期的我國卻在閉關鎖國，大搞小農經濟。最終我國的綜合國力大不如前，成為了西方國家踐踏、侵蝕的對象。而越南也作為我國的附屬國之一，親眼目睹了全過程。于是，在面對法國殖民者對其境內進行去中國化的時候，越南像是當年選擇向我國這個大國學習一樣，毅然決然地選擇了跟隨法軍的腳步。