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舉杯邀明月對影成三人為什么是三個人

生活經驗舉杯

前言
為什么李白說“對影成三人”？不是二人么？我+影子？
李白的這首詩我們先讀一下：

花間一壺酒，獨酌無相親 。舉杯邀明月 ， 對影成三人 。月既不解飲，影徒隨我身 。暫伴月將影，行樂須及春 。我歌月徘徊，我舞影零亂 。醒時相交歡 ， 醉后各分散 。永結無情游，相期邈云漢 。
花間一壺酒，獨酌無相親 。孤單的李白在花前月下自斟自飲 ， 只有自己和影子 ， 的確是”兩人“，為什么“對影成三人”呢？
舉杯邀明月對影成三人為什么是三個人

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一、第三人是誰 ， 其實李白在詩中已經說出答案
這個問題乍一聽，確實挺迷惑，但是對于這首詩很熟悉的朋友來說 ， 這其實不是個問題 。因為第三人是誰，其實李白自己在后面已經告訴我們答案了：
舉杯邀明月，對影成三人 。月既不解飲，影徒隨我身 。
舉杯邀明月的是我（李白），“對影成三人”中有一個當然就是李白了 。那么 ， 另外兩個人是誰呢？詩中繼續說：
月既不解飲 。其中一個自然是”月“了 。
影徒隨我身 。另一個就是李白自己的”影“了 。
可見 ， 對影成三人 ， 三人是指李白、月亮、李白的影子 。這種比喻似乎挺奇怪，影子本來就是虛幻的一種自然現象，詩人又把月亮也當作人來看待 。虛虛實實的想象確實是詩人的思維 。
舉杯邀明月對影成三人為什么是三個人

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二、李白化用了陶淵明的詩意
傅庚生先生 (1910～1984) 寫過《中國文學欣賞舉隅》 ， 關于這首詩，他解釋到：
“花間有酒，獨酌無親；雖則無親，邀月與影，乃如三人；雖如三人 ， 月不解飲，影徒隨身；
其實也不需要解釋，李白說的真是很清楚了：
月既不解飲，影徒隨我身 。
后面還說詩人和兩個“好友”一起行樂：
暫伴月將影，行樂須及春 。我歌月徘徊 ， 我舞影零亂 。醒時相交歡，醉后各分散 。
月亮雖然不懂得飲酒的美妙，影子雖然只是傻乎乎地做我的跟屁蟲 。但是此時此刻 ， 我和明月、影子相伴，在良辰美景中及時行樂 。我歌詩的時候月亮在我左右，我舞蹈的時候，影子也一起搖擺 。清醒時咱們“三人”一起分享歡樂，酒醉以后各自散去 。
李白“舉杯邀明月，對影成三人”的本意，出自陶淵明《雜詩十二首·其二》“欲言無予和，揮杯勸孤影” 。表達的是詩人孤寂之感 。
陶淵明又有《形影神三首》 ， 其中《形贈影》、《影答形》二首 ， 寫的是人的身體與影子的相互交流 。
李白的這首詩，化用了陶淵明這幾首詩的詩意 。
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三、詩中“三人”的由來
三人的用法并非李白的創意，也不是來自于陶淵明的想法，在《南史·沈慶之傳》可以看到這樣一段話：
謂人曰：“我每游履田園 ， 有人時與馬成三 ， 無人則與 馬成二 。今乘此車 ， 安所之乎？”
沈慶之說，我每次外出郊游，有人的時候呢，我和別人與馬成為三個伴侶，沒有遇到人呢，我和馬就是兩個人 。
注：《南史》的作者是生活在貞觀時期的李延壽，其父李大師有志于編著南北朝史 ，但開始著述兩年即于唐太宗貞觀2年(628年)去世。李延壽是李大師第四子，他在政治上沒有什么作為，一生的主要事業就是修史 。他參加了唐代官修史書《 隋書 》、《 五代史志 》、《 晉書 》 ，并獨立修成了《南史 》和《 北史 》 。
“與馬成三”這種用法被李白借來寫入了詩中，把人、馬換成了月亮、影子 。當然也不只是李白這樣用過 ， 中唐的賈島也有這種寫法 。
宋阮閱《詩話總龜》中說道：
李白《月下獨酌》詩云：“舉杯邀明月，對影成三人 ?！倍Z翁《玩月詩》亦云：“但愛杉倚月，我倚杉為三 ?！?br />
賈翁指的是中唐詩人賈島，其《玩月詩》前面幾句寫到：
寒月破東北，賈生立西南 。西南立倚何，立倚青青杉 。近月有數星，星名未詳諳 。但愛杉倚月，我倚杉為三 。
但愛杉倚月，我倚杉為三 。這首詩中的三人是我賈島、月亮、杉樹 ， 賈島的用法與李白類似 。
舉杯邀明月對影成三人為什么是三個人

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?結束語
回到原來的問題，李白“舉杯邀明月，對影成三人”是指李白、月亮、李白的影子 。這種寫法雖然常常被人稱作奇思妙想，但真得不是李白的原創 。古人作詩，多是站在前人的肩膀之上，南宋文學家周紫芝不是說過嗎：
自古詩人文士，大抵皆祖述前人作語 。
北宋的黃庭堅也曾說過：
老杜作詩,退之作文，無一字無來處，蓋后人讀書少 ， 故謂韓杜自作此語耳 。
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